体育·御
御为会意字,甲骨文字形,左为“行”的省写,中为绳索形,右为“人”形。意为人握辔行于道中,即驾驶车马。《史记·夏本纪》说:“禹时已陆行乘车,水行乘船,泥行乘橇,山行乘撵。”但战车较普遍用于军事中是在商代,从商代遗址出土的战车残迹看,当时战车多为单辕、双轮,有两马驾的和四马驾的。以兵车为主的战争中,御术的高低对胜负关系重大,因此驾车技术成为当时军事训练技能的主要内容之一。西周时“御”除了作为作战和交通工具外,还被赋予了“礼”的色彩,有许多名称的礼节,如在学校中就学习“五御”(《周礼·地官》)。包括:“逐曲水、鸣和鸾、过君表、舞交衢、逐禽左。”都是为了适合驾车所需的各种条件。春秋战国时期,御术和赛车仍是军事体育的重要项目。此时盛行车赛,以车赛的胜负来衡量御技的优劣。人们对马匹和御者的要求都很高,选马和车士都有很严格的规定。《六韬·武车士》中有对选车士的具体条件:“取四十以下,长七尺五寸以上,走能逐奔马,及驰而乘之。前后左右、上下周旋,能缚束旌旗,力能彀八石弩,射前后左右皆便习者,名曰武车之士,不可不厚也。”先秦时还有许多从赛车中总结出竞赛策略的典型事例,《史记·孙子吴起列传》载:田忌与齐王以赛车赌胜负,田忌常输,军事家孙膑给他出主意:“今以君之下驷与彼上驷,取君上驷与彼中驷,取君中驷与彼下驷。”三场车赛结果,田忌两胜一负。这个故事表明当时贵族已经常开展赛车运动,并且已产生了竞赛中战略战术思想,标志着古代体育竞赛在此时跨上了一个新的历史阶段。战国以后,随着“废井田,开阡陌”,破坏了车路和山地,战争增多,步兵和骑兵迅速发展,使得车兵在军事中地位下降,御的地位也逐渐削弱。
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