小说·阅微草堂笔记

小说·阅微草堂笔记

清代笔记小说集。系属文言短篇小说。作者纪昀(1724～1805)，字晓岚。河北献县人。三十一岁中进士，官至礼部尚书，曾主持纂修《四库全书》，是乾、嘉时期“位高望重”的学者。《阅微草堂笔记》是纪昀晚年的作品，大约从乾隆五十四年到嘉庆三年之间陆续写成，前后历时十年，共二十四卷，计一千一百余则，分为五部分：包括《滦阳消夏录》六卷，《如是我闻》四卷，《槐西杂志》四卷，《姑妄听之》四卷，《滦阳续录》六卷。这五部分成书后曾分别刊行，嘉庆五年由纪昀门人盛时彦合为一书刊行，取名为《阅微草堂笔记》。

小说在体制上属笔记小说一类，大都篇幅短小，记事简要，作者有意追摹魏晋六朝志怪小说质朴简淡的文风，对《聊斋》中“燕昵之词，狭狎之态”表示不理解，所以这部小说中多实录而少铺陈，多质朴而少文饰，多议论而少想象，多数作品只能算是杂记或是小说的素材。作品内容方面，作者是从儒家正统观念出发，欲通过作品而达到“不乖于风教”，“有益于劝惩”的目的，对黑暗社会既有批判又有所保留。作者首先对社会的腐朽黑暗和劳动人民悲惨境遇作出了揭露和批判，如卷二记明末灾荒，人民“以人为粮，为之菜人”的悲惨现状。作品反对为富不仁、反对凌虐奴仆，并对下层人民的反抗、复仇行动表现出一定的容忍和同情，如卷十六记童养媳逃亡、卷十七记“周景垣前辈言”等。与此同时也歌颂了劳动人民的正直、善良和智慧，如卷十六沧州“老河兵”和卷十一徽州“唐打猎”以及卷十八记妓女戏富室粜谷等故事，都反映了作者这一思想倾向。

小说最重要的思想意义就是抨击“存理灭欲”的宋明理学，对道学家的迂腐虚伪、泥古不化进行揭露和讽刺。如卷十五中记载一对青梅竹马、痴情相恋的表兄妹，被斥为“悖理乱伦”，使这对男女一死一疯。还有卷十二写某公以气节严正自居，其奴婢偶然相遇说话，即斥之为“淫奔”，“杖则几殆”，使这对情窦初开的情人“日不聊生”不到半载先后抑郁而死。还有《滦阳消夏录》卷四写两个“以道学自任”的塾师，表面上“辩论性天”、“严词正色”，背地里却干着谋夺着一寡妇田地的丑恶勾当。在作品中作者对这种虚伪的假道学和封建伦理杀人的罪恶表示深恶痛绝。作品也记叙了不少颇具寓言意味的狐妖鬼怪故事，一方面赞扬了正直善良、忠于爱情、济危扶贫、坚贞勇敢的鬼狐;另一方面也对一些狐鬼兴妖作祟、扰世害民进行了一番揭露和指责。此外，书中一些考辩文字颇具灼见以及异域风光的描绘引人入胜。

小说艺术成就主要表现在它的语言上，记言叙事，简洁流畅，平易自然，平淡中见机锋;描绘景色淡雅清新，含有纯净隽秀之美;议论精辟入里，深入浅出，能给人一种哲理的启示。作品中这种语言方面的特点充分表现了作者炉火纯青的语言功力。正如鲁迅评价：“凡测鬼神之情状，发人间之幽微，托狐鬼以抒己见者，隽思妙语，时足解颐”。(《中国小说史略》)《阅微草堂笔记》是清代文言小说中的重要作品，其文学价值和历史地位仅次于蒲松龄的《聊斋志异》。小说版本主要有道光十五年(1835)广州财政司刊本，《清代笔记丛刊》本、会文堂书局详注本、多种石印本及1980年上海古籍出版社校点本。