魏晋南北朝文学·魏晋南北朝辞赋·魏晋辞赋

魏晋南北朝文学的内容·魏晋南北朝辞赋·魏晋辞赋

三曹的辞赋创作存留下来不是很多。曹操没有辞赋存世。曹丕虽说“妙善辞赋”，但是也无完整的作品保留下来。类书中收录了若干辞赋残篇，既有铺陈叙事的大赋，也有抒情写景的小赋，但是没有受到人们的重视。相比较而言，曹植的创作较有特色。曹操赏识曹植，主要在辞赋。然而曹植在《与杨德祖书》中却称辞赋为“小道”，深不以为然。《文选》卷一九收录的《洛神赋》历来被视为曹植辞赋创作的代表。如沈约《与陆厥书》中称：“以《洛神》比陈思他赋，有似异手之作。”这篇赋依托男女之情吐露自己欲效忠朝廷而不可得的抑郁心情。我们知道，黄初年间，曹植“连遇瘠土，衣食不继”(《迁都赋序》)，这且不说，他连与亲人之间的关系也被掐断了，以至于“块然守空，饥寒备尝”(《社颂序》)，精神生活受到严重戕害。特别是写作《洛神赋》这一年，他与兄弟到京城“会节气”，任城王曹彰被迫害致死;在回封地时，朝廷又规定植、彪兄弟之间“宜异宿止”，即不准同行。在分手之际而写下著名的《赠白马王彪》。诗人路过洛水时，“感宋玉对楚王神女之事”，写下了著名《洛神赋》以寄托自己一腔的哀怨。赋中描写洛神之美非常传神，确实包含很深的感情。如“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞;迫而察之，灼若芙蓉出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，辅靥承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言;奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀璨兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗”。描写洛神的神态、仪表，更描写了洛神的内心世界。辞赋最终落在“恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡”。表现出作者无尽的哀怨之情。东晋大画家顾恺之据此绘成《洛神图》，书法家王献之写为法帖，都是中国艺术史上的瑰宝。

王粲是魏晋时期的优秀辞赋作家。《典论·论文》中说“王粲长于辞赋”。据《三国志》本传，他著“诗、赋、论、议垂六十篇”。现在可以考知的辞赋有24篇，可惜多为残篇，只有《文选》收录的《登楼赋》最为完整。此赋大约写于建安十年(204)之后，此时王粲来荆州已经十多年了，但却因“貌寝”而不被刘表重视，因此郁郁不得志而常怀思乡之情。大约写于同一时期的《七哀》第二首，就明确说：“荆蛮非我乡，何能久滞淫?”在这首赋中，王粲更明确表示对荆州的态度：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留! ”怀才不遇的忧愁与对家乡的思念交织在一起，回荡着一种悲凉之气：“冀王道之一平兮，假高衢而骋力。惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食。”因思乡而登楼，希望借登楼以消忧，但结果却更加深了愁绪，最终带着苦闷、矛盾的心情归去，以至于夜不成眠。无论抒情写景，还是议论感叹，语言真切自然，具有极强的艺术感染力，因而被刘勰称为“魏晋之赋首”(《文心雕龙·诠赋》)。

曹魏后期到西晋初期，向秀的《思旧赋》、潘岳的《秋兴赋》《藉田赋》《射雉赋》《西征赋》《怀旧赋》《寡妇赋》《悼亡赋》、陆机的《豪士赋》、左思的《三都赋》等历来被视为这一个时期的重要作品。向秀《思旧赋》乃是怀念嵇康、吕安之作。描写自己在嵇康被杀后，路过其旧居，听到邻人的笛声，联想到嵇康当年弹琴之事，不胜今昔之感。由于当时特殊的政治背景，作者往往欲言又止，用“叹《黍离》之愍周兮，悲《麦秀》于殷墟”二句，曲折地表现了嵇康、吕安之死的政治背景。《黍离》诗的每一章都有“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉”。这非常切合向秀当时的苦闷和彷徨的心境。潘岳的辞赋历来以《秋兴赋》最为传诵。该赋序称，他“摄官承乏，猥厕朝列，夙兴晏寝，匪遑厎宁。譬犹池鱼笼鸟，有江湖山薮之思”。作者通过对秋景的描绘，表现出倦于仕进、归隐田园的思想情趣。《西征赋》则重在铺陈，大约作于晋惠帝元康二年(292)，当时贾后刚杀了杨骏，又利用楚王司马玮，杀害汝南王司马亮和卫瓘，独揽大权。潘岳当时是杨骏的眷属，差点受到牵连。后被人所救，出为长安令。此赋所写就是作者从洛阳到长安途中所经之地发生过的许多史事，并写出自己的感慨。潘岳最著名的创作是悼亡主题的系列作品。前面已经介绍了他的悼亡诗，他的辞赋也善于写哀情。他的作品传下来的有 《寡妇赋》《悼亡赋》《杨荆州诔》《杨仲武诔》《伤弱子哀辞》《金鹿哀辞》《阳城刘氏妹哀辞》《哀永逝文》《哭弟文》等。这些作品，严格意义上并不都隶属于辞赋，但是与辞赋密切相关。作者伤悼的对象都是他的亲人，有他的岳父、内兄、妻子、妹妹、儿女等。他还为朋友及朋友之妻写下许多诔文，著名的如《夏侯常侍诔》《为任子咸妻作孤女泽兰哀辞》，也都巧于抒情，深切感人。从这些文章的题目可以看出潘岳的个人遭遇的确不幸，在他有限的33年生活里，他先后遭受到亡妻弃子之痛，此外还有岳父、内兄、弟、妹等亲人的故去;朋友中则有与他“行止同舆接茵，京都谓之‘连璧’”的夏侯湛也一朝弃他而去。如此众多的人生哀事，自然令潘岳心绪难平，而时时处于忧伤之中，他哀诔文中抒发的感情是真实的。其次，潘岳本为性情中人，软弱而敏感，所以极易触物增感，这些悲哀的情和事，他具有独到而深刻的体会，故一发为文，即成名篇。

左思的辞赋以《三都赋》最为传诵。他二十岁左右时，用了一年的时间写出《齐都赋》，之后便想作《三都赋》。他的妹妹左棻以才选入宫中，于是全家移居洛阳。至京师后，左思专心致志准备写作《三都赋》。所谓“三都”，即指魏、蜀、吴三都，因为左思没有去过吴、蜀二地，因此他便请教张载，寻访岷邛之事。据唐写本《文选集注》所载《文选钞》注引王隐《晋书》说，他还曾访问陆机询问有关吴地的事。《晋书·左思传》说：“初，陆机入洛，欲为此赋，闻思作之，抚掌而笑，与弟云书曰：‘此间有伧父，欲作《三都赋》，须其成，当以覆酒甕耳。’”对左思而言，这是一种压力，更促使他精心构撰。史载，他写作时，门庭藩溷皆著笔纸，偶得一句，立即记录下来。他请教陆机兄弟大约在他们北上洛阳之后，其时，《三都赋》已经写成，前后经过了10年的时间。初稿完成后，不为时人所重。于是左思携稿见皇甫谧，皇甫谧看罢连连称赞，并为作序。张载又为注释《魏都赋》，刘逵注释《吴都赋》和《蜀都赋》。张华见后也大加赞叹，称之“班、张之流也。使读之者尽而有余，久而更新”(《晋书·左思传》)。《世说新语·文学》还记张华说：“此《二京》可三，然君文未重于世，宜以经高名之士。”于是《三都赋》大贵于时，豪贵之家，竞相传写，洛阳一时为之纸贵。

此外，晋代的成公绥《啸赋》、木华《海赋》等因为收录在《文选》中也广为传诵。成公绥(231—273)，字子安，东郡白马(今河南滑县)人。《晋书·成公绥传》称其“幼而聪敏，博涉经传。性寡欲，不营资产，家贫岁饥，常晏如也。少有俊才，词赋甚丽，闲默自守，不求闻达……张华雅重绥，每见其文，叹服以为绝伦”。成公绥以辞赋见长。刘勰《文心雕龙·诠赋》将其与陆机并论，称“底绩于流制”。《啸赋》是成公绥的代表作。全赋充分运用铺陈、比喻、夸张等艺术手法，细致生动地描述了“声不假器，用不借物”的长啸的性质特征、啸的美妙音声和啸的抒情作用，认为啸具有悠扬婉转的音韵之美和“因形创声，随事造曲，应物无穷”的自然神趣。木华《海赋》借海的广阔，比喻人须有容人之量及谦恭之德：“且其为器也，包乾之奥，括坤之区。惟神是宅，亦祇是庐。何奇不有，何怪不储。芒芒积流，含形内虚。旷哉坎德，卑以自居。弘往纳来，以宗以都。品物类生，何有何无。”此赋虽然承袭了汉大赋用僻字较多的特点，比较艰涩深奥，但也颇有流畅之句。其精华在描写大海的阔大和变化多端。如“若乃大明摝辔于金枢之穴，翔阳逸骇于扶桑之津。彯沙礐石，荡岛滨。于是鼓怒，溢浪扬浮。更相触搏，飞沫起涛。状如天轮，胶戾而激转，又似地轴，挺拔而争回。岑岭飞腾而反覆，五岳鼓舞而相磓”，以丰富的想象，逼真的语言，状大海巨浪翻滚、天摇地动之景，如在目前。李善《文选注》引傅亮《文章志》称赞说：“广川木玄虚为《海赋》，文甚隽丽，足继前良。”木华之后，两晋南北朝还有庾阐、张融等，也有《海赋》，虽有新颖之处，但均未出木赋窠臼。萧统《文选》江海一类，只选木华《海赋》，可见木赋确是同类题材中的优秀之作。