辽金元文学的内容
作为文体的“曲”这一概念，一般兼指剧曲与散曲。从文体分类角度说，作为剧曲的曲，一般与科介(表情和动作)、说白紧密配合，在舞台演出故事，是戏曲;作为与剧曲相对的散曲，不加科、白，只用来清唱，是诗歌。这里概述的，就是盛行于元代而被人们作为诗歌来认识的散曲。需要注意的是，元代虽有散曲一体，但元人尚无散曲之名。他们对散曲的通行称呼是 “乐府”、“新乐府”、“北乐府”、“今乐府”等，这表明元人对这种新兴诗歌体式的推崇和对其作为音乐文学之特质的准确把握。作为一种新的诗歌体式的“散曲”一词，初见于明初朱有燉的《诚斋乐府》。
曲兴于宋金，盛行于元明，而衰落于清。元代散曲，就隋树森《全元散曲》所收，有作家二百余人，存小令三千八百余首，套数四百余套。这些作品，是元代文人心灵的倒影，灵魂的歌声，最能反映元代文人的精神面貌和思想情趣，故一向与元杂剧一道被作为元代文学的代表体式，并称为元曲，与前之唐诗、宋词三足鼎立，构成了绚烂夺目的诗国奇观。
让更多人喜爱诗词
