宋代文学与艺术·宋代音乐舞蹈艺术与文学·宋代文学家多通音律

宋代文学与艺术·宋代音乐舞蹈艺术与文学·宋代文学家多通音律

宋代文学家生活创作于这样浓烈的音乐氛围中，他们情感丰富，有一颗灵慧而易于感动的心，那优美的旋律和节奏对他们似乎更具吸引力。他们中不少人经常出没于秦楼楚馆等各种乐舞表演的场合，与乐工、艺伎们有密切的交往。有的人也置家伎，如欧阳修家就有妙龄乐伎“八九姝”(葛立方《韵语阳秋》卷一五)。苏轼亦有家伎，熙宁七年他至润州，作《润州甘露寺弹筝》诗，中云：“唤取吾家双凤槽，遣作三峡孤猿号。”“吾家双凤槽”即指弹琵琶之家伎。有的文学家对乐舞的喜爱达到入迷的程度，如寇准“好舞《柘枝》，会客必舞《柘枝》，每舞必尽日，时谓之《柘枝》颠”(丁傅靖《宋人轶事汇编》卷五)。晏殊喜宾客，“每有佳客必留……亦必以歌乐相佐”(叶梦得《避暑录话》卷二)。

文学家不少精通音律，有的甚至能演奏一些乐器。

范仲淹喜弹琴，“舟行不废琴”，“然平日止弹《履霜》一操，时人谓之范履霜”(陆游《老学庵笔记》卷九)。

欧阳修也会弹琴，在《三琴记》中他说：“吾家有三琴……余自少不喜郑卫，独爱琴声。”

柳永精通音律，能自度腔。李清照说他“变旧声作新声，出《乐章集》，大得声称于世”(胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三三引)。

苏洵也善弹琴。苏轼《舟中听大人弹琴》对他弹琴有生动描绘。

苏轼也懂音律，能歌。《老学庵笔记》卷一五引晁以道云：“东坡酒酣，自歌《古阳关》。”

秦观“亦善为乐府，语工而入律，知乐者谓之作家歌”(叶梦得《避暑录话》卷三)。

贺铸“尤长于度曲”(《宋史·贺铸传》)。

周邦彦更是第一流的音乐家。他“性好音律，如古之妙解。‘顾曲’名堂，不能自已”(楼钥《清真先生文集序》)。“尤长于长短句自度曲，其提举大晟府亦由此”(《直斋书录解题·清真集》)。

李清照也精通音律，所著《词论》，主张词必须合音律，歌词不仅要讲平仄，还要“分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重”。

朱敦儒会吹笛。《坚瓠集》载：他居嘉禾时，“尝有朋侪诣之。闻笛声自烟波间起，问之，曰：‘此先生笛声也。’顷之棹小舟至，则与俱归，室内悬琴、筑、阮咸之类”。

姜夔善吹箫，能自度曲。其《角招》自序云：“商卿(俞灏，其友)善歌声，稍以儒雅缘饰;予每自度曲，吹洞箫，商卿辄歌而和之。”他曾向朝廷进《大乐议》一卷，《琴瑟考古图》一卷，表明他在音乐方面达到很高水平。

张炎也精通音律，著《词源》上下卷。上卷专论音律，详解五音十二律和八十四调等问题;下卷的《音谱》《拍眼》《制曲》也涉及词的音律。

以上都是见诸文献的，其余还有很多。