隋唐五代文学·隋唐五代文学的典籍·别集·白居易

隋唐五代文学的文献·隋唐五代文学的典籍·别集·白居易

白居易生前曾几度自编文集，较重要的一是长庆间的《白氏长庆集》50卷，一是晚年编成的分为 《前集》50卷、《后集》20卷、《续后集》5卷，共75卷的文集。晚年所编又写五本分藏各处。宋代所传，出于庐山东林寺藏本，仅有前后集完备，《续后集》仅存1卷，乃重编为七十一卷本的《白氏长庆集》，有南宋初绍兴间刻本留存，文学古籍刊行社于1955年据以影印，顾学颉点校本亦以此为底本，补录《外集》2卷，改称《白居易集》(中华书局1979)。绍兴本收诗37卷，文34卷，虽已失白氏原编的面貌，但却为存世最早的白集刊本。唐时即曾以其讽谕诗编为《白氏讽谏》2卷，宋代有刊本。现能见到的有源自宋本的清末武进费氏覆宋刻本和明刻本。明清刊白集或白诗颇多，影响最大的一是明正德十四年(1519)郭勋刻本《白乐天文集》36卷，二是万历三十四年(1606)云间马元调刊《白氏长庆集》71卷，三是清汪立名编注的《白香山诗集》40卷，有清康熙间汪氏一隅草堂刻本。汪氏参校众本，重加编次，又采诸书相关记载笺注各诗下，虽未称精密，于白诗研究还是有益的。近代以来，敦煌遗书和日本汉籍中获得大量珍贵的白集文本。敦煌卷子伯2492有白氏诗集一卷，收录部分讽谕诗，其他还有一些散见诗。日本现存唐人文集古抄本最多的是《白氏文集》，除散抄诗札外，可分为三个系统：一是以神田本为中心的《新乐府》诗抄本。二是金泽文库本，今仅存三十余卷。虽抄写于室町后期。但所据本源出于会昌四年(844)的苏州南禅院抄本，所收诗与传世白集有很大不同，又有一些佚诗。三是选抄本，有《白氏文集要文抄》《重抄文集抄》和《重抄管见抄》，也保存了一些已失传的古本面貌。和刻本白集中学术价值最高的当数那波道圆活字本《白氏文集》，刊于后水尾天皇元和四年(1618)，所据覆宋本约为南宋高宗时刻本，源自五代东林寺本。那波本保存了白集原编的面貌：前集50卷，先诗后文，皆长庆四年春以前作品，保留了白氏作品第一次结集为《白氏长庆集》的原貌;卷五一至卷六○、卷六一至卷七○，分为两个单元，均先诗后文，保存了白氏《后集》前10卷和后10卷分次编辑的面貌。日传各本情况，另详本书《海外汉籍》章。利用各种善本对白集的研究和笺注，日本学者花房英树有《白氏文集的批判研究》(京都朋友书店1960)，中国学者有岑仲勉《论白氏长庆集源流并评东洋本白集》(《史语所集刊》第九本)、朱金城《白居易集笺校》(上海古籍出版社1988)、谢思炜《白居易集综论》(中国社会科学出版社1997)。朱书以马元调本为底本，参校已见各善本古抄，尤用力于白集所涉人事史实的考证，是白集的第一个全注本，程功甚伟，缺憾是日本古抄多据转引，间有缺收。