论词绝句

词学研究领域中一种传统的理论批评形式。论词者采用七言四句的诗歌体裁，来阐述自己对词史、词家、词作、风格、流派等问题的看法，进行总体概括、意境再现、疑难考证、得失评判。尤以评论具体词人最为常见。

由于绝句体短小精悍，这种词学批评形式往往抓住较为突出的问题特征，展开议论，观点深刻鲜明，比词话、词集序跋等形式更为凝炼精警。同时，也是由于绝句体篇幅短小，容量有限，论词者经常采用组诗的方法来扩充容量，单篇论词绝句极为罕见。

论词绝句出现较晚，约起于清代初年前后。厉鹗《论词绝句》十二首，是今传作品中较早的一种。清嘉庆、道光之后，这种形式才较为风行。

清代的论词绝句，很大程度上受到了当时诗坛盛行一时的论诗绝句的启发和影响。论诗绝句滥觞于杜甫《戏为六绝句》，南宋戴复古《论诗十绝》、金元好问《论诗三十首》继作，对后代影响极大。清代的王士禛、赵执信、袁枚、洪亮吉、赵翼、张问陶、陈衍等，都是撰写论诗绝句的名家。

论词绝句乃是在论诗绝句已经较为发达和成熟的背景下兴起的，实际上属于论诗绝句的一个分支旁属。清代论词绝句总数不下数百首，有些作者动辄数十首乃至上百首，以绝句形式评论前代与本朝词人。不过，与词话、词集序跋等其他形式相比，论词绝句不仅后起，而且显得较为稚弱，尚未形成一个独立的成熟的和较有系统性的门类。

论词绝句的代表作首推厉鹗的《论词绝句》十二首，及周之琦(嘉庆、道光间人)的《论十六家词绝句》。厉鹗十二绝句，分咏词籍五种，词人七家，词派一家。其九首次提出“江西词派”的概念。道光二十三年(1843)，广西巡抚词人周之琦编选《心日斋十六家词录》二卷，刻本卷末附其论温庭筠、李煜等十六家词绝句十六首，所论皆出以个人新见，富有理论色彩。论词绝句在晚清近现代亦较盛行，词家屡有创制。民国年间，夏承焘尝试作论词绝句，其评辛弃疾绝句曾得朱祖谋嘉许，使多为之。

数十载后陆续写成八十馀首，分论唐五代至晚清词人、词籍、词法、词派诸事，勒为《瞿髯论词绝句》一编出版(末附论域外词人绝句七首)。近人陈声聪著有《论近代词绝句》四十五首，上起谭献、王鹏运，下迄沈祖棻、陈小翠，人各一阕，持论亦不乏精到处。又四川大学教授缪钺与加拿大学者叶嘉莹合著有论词绝句集《灵谿词说》；日本学者高野竹隐有《论词绝句十六首》(实作五首)，分论苏轼、岳飞、陈维崧、朱彝尊、蒋士铨诸家，都有一定的影响。