《八仙出处东游记》介绍|赏析

八仙出处东游记

明书林余文台刊本

明书林余文台刊本

《八仙出处东游记》正文书彰

明代白话长篇神魔小说。一名《东游记上洞八仙传》、《八仙传》,又名《东游八仙全出身传》,简称《东游记》。两卷五十六回。题“兰江吴元泰著,社友凌云龙校”,作者生平不详。成书于明万历年间。

现存主要版本有明书林余文台刊本,藏日本内阁文库;清嘉庆十六年(1811)《四游记》合刊本,藏国家图书馆;清道光十年(1830)《四游记》合刊本,藏国家图书馆;清小蓬莱仙馆《四游记》合刊本。1985年台湾天一出版社“明清善本小说丛刊”、中华书局“古本小说丛刊”、上海古籍出版社“古本小说集成”影印书林余文台刊本,1986年上海古籍出版社《四游记》排印坊刊本。

八仙之首铁拐,姓李名玄,铁拐李是其后假身别名。前身状貌魁梧,质非凡骨。年纪轻轻即慕大道金丹,以为天地皆空,人生皆幻。于是立志修真,服气炼形。后到华山拜太上老君和宛丘先生问道。经指点,心花顿开,尘心冰释。归后,身居岩穴深林修炼,论道传徒。一日应老君之约,神游西域。吩咐徒弟相子守其肉身七日,倘游魂七日不返,方可化之。相子受命守尸,日夜防护。但到第六日时,因母病危,急欲一见。不得已将师尸焚化。李玄随老君遍游三十六洞天,正当七日回来时,却见自己的身尸已被焚化,徒也不见。游魂无依,只得附饿殍之尸而起,成蓬首垢面、坦腹跛足之相,倚紫色拐杖而行。后用仙丹将徒之母起死回生,使相子养母终老。铁拐复归老君之处。一日,因戏放老君青牛,作祸人间,被谪降下凡。化身老翁,施药街市,后立功满足,复归得为上仙。

钟离名权,字寂道,号和合子,又号云房先生。状貌清奇,长大后仕汉为大将,带兵征讨吐蕃,破八卦阵后大劳三军,适值铁拐李从空而过,见钟离奇异,若待其功成名就,必误大道,乃化身助蕃,使钟离败逃山谷。经异人指引,看破世情,弃家求道成仙。

蓝采和,乃赤脚大仙降生,平日放荡不羁,常着破衣褴衫,一脚着靴,一脚跣足。夏则加絮衫内,暴晒日中而不出汗;冬则单衣玩雪,耳口鼻气出如蒸。常持长三尺余的大拍板,在街市乞讨,似狂非狂,醉而踏歌,颇有神仙意境。遇铁拐,相与讲道而成仙。

张果老,原是混沌以来白蝙蝠,受天地之灵气,得日月之精华,化而为人。常倒骑白驴,日行百里,万事回头看。后隐于恒州中条山,得与宛丘、铁拐诸仙论道说法。开元年间,被唐明皇迎入宫中,屡试仙术,赐号通玄先生。后尸解而入仙班。

何仙姑,生时顶上有六毫。唐武后时,梦神人教食云母粉,又于溪上遇铁拐、采和,授予仙诀,得身轻如飞。后铁拐引之,白日升仙。

吕洞宾,姓吕名岩,字洞宾,号纯阳子,东华真人后身。生而金形玉质,仙风道骨。后游庐山,遇火龙真人,传授遁剑祛魔。在长安遇钟离权点化,十试洞宾,度其仙去。后以回道人名,既醉辛氏之酒,岳阳酒楼画鹤;又慕洛阳之花,几度调戏白牡丹。宋时,封妙通真人。

韩湘子,字清夫,唐韩愈之侄。生有仙骨,素性不凡。酒色不为动心,刻意修炼。一日出外访道寻师,遇钟离、纯阳,弃家仙去。

此后,钟、吕闲居蓬岛。弈棋时,钟因讲吕“饮酒恋花,二者并用”,诸友笑为酒色之徒,使吕很不高兴。正好下界宋辽争斗,吕就和徒弟椿精化身下凡,助辽攻宋,排七十二座天门阵,使宋兵束手无策。众仙动怒,于是钟离也化身下界,助杨家将破阵。收服洞宾一起回天。铁拐、果老等批评吕不但做事轻狂,而且饰词掩护。吕只得下拜请罪。最后,湘子开筵把盏,众仙谅解,开怀畅饮,和好如初。席中,因上洞八仙已有七人,诸友共举议度曹国舅。

曹国舅,为宋太后之弟,名友。其弟曹二,恃帝王之亲,作恶多端。国舅千方百计劝导教诲,劳而无功,竟至反目为仇。国舅感到其弟作为,虽能明逃典刑,不能暗逃天祸。于是尽散家资,隐迹山林,修心炼性,被迎入仙班。

不久,王母娘娘寿辰,开蟠桃大会。众仙为不落俗套,齐往太上老君处求文书轴,作为贺寿之礼。王母见之大喜,设宴瑶台,以酌八仙。众女劝酒,仙姬歌舞。蟠桃会后,八仙乘兴飘飘东游。面对潮头汹涌、白浪滔天的东海,八仙过海,各显神通。因采和玉板光熖照耀龙宫,龙王太子将采和连同玉板一起劫入海中,激怒众仙。于是,八仙火烧东海。龙王水灌八仙,八仙推山翻海。仇怨日深,龙王表奏天庭。玉帝大怒,赵帅征讨八仙,八仙与天兵大战。如来佛祖、太上老君和观音大士出面调解,龙王、八仙皆悦服,玉帝见泰山复位,龙宫如故,就从宽处理:龙王罚俸一年、八仙谪降一等,一年满足复常。自此,天下太平。