《三教同原录》介绍|赏析

三教同原录

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清代白话长篇神仙小说。一名《三教同源录》、《同原录》、《黄掌纶先生评订同原录》,又名《历代神仙通鉴》、《神仙全传》、《黄掌纶先生评订神仙鉴》。二十二卷一百九十四节。题“江夏明阳宣史徐道述,汝南清真觉姑李理赞”,卷十八至二十二题“新安融阳亦史程毓奇续,凤翔尚纲一贞王太素赞”。徐道系明初滇池侯徐英之子徐人瑞六世孙,程酼奇则为明代理学家程翔之子程瑶五世孙。徐人瑞、程瑶则为初稿编纂者。成书于清康熙三十九年(1700)。

现存主要版本有清康熙包山林屋玞楼华藏版原刊本,残存四卷,藏南京图书馆;清林屋玞楼石印本,藏华东师范大学图书馆;上海江东书局印行本。1992年三秦出版社排印本。

世间初始,清轻者腾升为天,浊重者凝结为地,天地一分,含精细缊,万物由是而生。天地为阴阳之根本,万物之祖宗。物中最灵即人,与天地并立为三才,但不可越出阴阳五行之法。天地中央湿热相蒸处产出一人,名黄老。他与玄玄上人化育的北沧浪水精子、南石唐赤精子、东尾闾木公、西昆仑金母一起,化育出婴儿、姹女。婴儿为父、姹女为母,代代繁衍,不断南迁。后有盘古氏,生于大荒之野。他开山建路,探明河源,方便百姓,众人敬重,人间从此有了君民之区别。盘古常常坐在高处,向众人传播天道,使民众混茫顿开。

上元夫人长子天霛继盘古之位,称天皇。在世一万零八百岁。至其终,弟兄推举地铿为君,是为地皇氏。地皇既殁,周御国王长子天英被推为主,初称九头氏,又号为人皇。分天下为九州,与兄弟分治。于是州有九土、土有九山、山有九塞、泽有九薮、水有九品。人皇定九区,兄弟各居一方而治,故又曰居方氏。人皇在中区设教,宣化八方。招贤者各司其事。其教化官民敬长、护民、扶弱、养幼。至黄神氏,深知性命之道,常以清净致治,三百四十岁时容颜不衰,得知长淮神氏与其志向相同,便禅让君位于神。辰放氏时,破了惟德相承、有号无世之规,子孙相袭传承四世。至有巢氏时代首创巢居捕猎,刻木结绳以为政,其御世三百余岁后传二世,自己隐居遁世。后在天水降生了燧人氏,他能观天象,列天之星辰为二十八宿,将一年分作春夏秋冬四季,每季各九十日,分孟、仲、季三月。又教导百姓钻燧取火,范金合土,陶冶器皿,从此民众懂得了熟食。燧皇时代,民众一改先民木食露饮之习,欲火由浅淡而渐趋炽烈,男女交接无度,精血伤枯,形骸骨立,从而形成痨疗之疾,并渐渐蔓延开去。 传至轩辕氏,造车、冶金、制农具、器皿以利生活。轩辕氏治世已久,欲寻贤能者让之,听说祝融深得民心,便禅让主位于他,自此崇尚禅让之道。

盘古转世为元始,为传觉世之道,云游峨眉、衡山、太白诸山,欲传道于有根器之人。诸英化生伏羲、女娲。伏羲十四岁教化于民,被称为太昊。祝融氏谢世,太昊被推举为君。伏羲教民畜牧、祭祀。得龙马驮来之河图,绘八卦图。命仓颉造字。仓颉穷尽天地之变,以象形、假借、指事、会意、转注、谐声诸法造字。又命朱襄氏削竹简、刻木板,书六体之字于上,为书契。还令昊英观日推策,创立天干地支计时法。女娲正姓氏、职婚姻、立人伦。起用贤者分治天下。

伏羲死,女娲被众人推为女皇。共工不从,聚众闹事,头触天柱,天崩地陷。女娲居竹山中炼五色石以补天。神农树艺百谷以济民饥。从西南民族学习酿酒之术,传诸东南、西北等地。女娲死,众臣拥戴神农,承火德代伏羲,号火帝,时年三十。凡说教惟重农事。帝之女女娃,素好修真,观人事瞬息百年,不甘蹉跎老死,于是欲往赤松所指渤海三神山:蓬莱、方丈、瀛洲。至防山渡海往蓬岛,身溺于海,化作青鸟,昼夜衔西山之石填海。其鸣自詨,久而不倦,时人疑其精诚于内,气卫于外而化,名之“精卫”。神农定历;尝百草始为医;作度量数便于商贾;创制细烛以照明,民以其为瑞,尊为“炎帝”。他避于涿鹿,蚩蚘肆恶,诸侯相侵,生灵涂炭。轩辕修德治兵,寓兵于农,任贤抚民,国中大治。土龙生于轩辕之丘,众人尊轩辕为“黄帝”。

帝筑城于涿鹿北,他忧虑身世无常,往峨眉访医道,返都后穷天经地理,作《内经》。洪崖宣扬道教,授帝《道成经》等七十卷。帝在荆山熔铸三鼎,从太华山得《龙》获蜕尸遁神之道,洛南得彩凤掷匣授籍,悟清静无为之道。于白鹿卧处安鼎,命内臣迎来眷属。鼎陷,帝跨鼎耳攀龙角乘之,妃妾援引而上,内臣攀鳞缘尾而从者七十二人。鼎陷处变为湖。

尧为帝时,姮娥窃药入蟾宫。羿收风伯飞廉,射九轮妖日,除猰、修蛇、封豨三害,自昆仑求得不死之药,功成后赐食赤苓糕,不怕真阳之火,居日宫。佩太阴玄符,可与姮娥会于月宫。

尧至箕山延请许由为九州长,许由掬水洗耳,巢父上流饮犊,屏迹不出。尧以娥皇、女英二女为黄帝八世孙舜之妻。舜支持禹治水,导江、汉入海。舜归真葬于九嶷山,娥皇、女英血泪洒竹凝作斑痕,双双跃入湘江殉情而逝。

禹以金德王,国号夏。命巧匠铸九鼎,以字篆记山川土地人民鸟兽草木及百物,足耳皆具龙文,称作九龙神鼎。禹戮罪酬德,天帝赐禹紫庭真人之位,归阳明之天受职。

启葬禹于会稽之南,继帝位。纣与妲己肆虐于摘星楼,微子去,比干死,箕子囚,百姓弃殷归周,武王率诸侯之师,军于牧野。殷之军倒戈,纣自焚于鹿台,妲己命丧刀下。

武王就天子位,大赉天下,散鹿台之财,发巨桥之粟。迁九鼎至洛,大封功臣。武王崩,周公辅成王。

老子自号支邑先生,为守藏史。西渡流沙,教化天竺诸国,遂复归东土。赐守真丹给魂归西天的李凝阳服,李投饿孚而起,两眼如环,便自号李孔目,即俗称铁拐李。老子从兜率天降舍卫国摩耶夫人,生为悉达多太子,出家求道,获悉东土有金蝉子号燃灯,诚访泰岱东梁山,求得真道。 后归西方兴教,自号释迦牟尼。

浮丘携子乔跨鹤飞赤城宫,见老子与王岳议请水精应运托生鲁之孔氏,为万世文教之主,继衰周而为素王。征在祷于尼丘之山,水精降诞,名丘,字仲尼。孔子访周之京都,问道于老子。

东皋改姓墨名翟,号墨子。白石山老人成石父传道于墨子。孔子周游列国,七隐士讽谏圣人。墨子携所著之书十六卷,至鲁拜见孔子,并质之。大庭氏托生鲁班,楚惠用鲁班为相伐宋。墨子归宋邀鲁班斗智,楚遂得解围。

勾践卧薪尝胆;岐伯托身范蠡,屈居于越,同文种密谋,相助灭吴。孔子让子贡游说吴伐齐救鲁。吴亡越霸,蠡伺机隐遁。孔子行满归位。

老子易名儋,为周安王拜为太史。后为献公迎入秦,答烈王问雨金之故。孝公起用卫鞅,迁都至咸阳,废井田,开阡陌,以求国富民强。

恐道乏绝,柏皇下凡于邹为孟轲,其往孔里拜子思为师,明道后乃出。秦灭周,秦王命嬴樛毁宗庙,运鼎往咸阳,途经泗水,豫鼎飞沉。又以八鼎陈列于庙中,王欲向众人夸示,八鼎忽发声如雷而鸣,全都陷入地下,太庙震圮。李斯荐举尉缭给秦王,于是拜为太尉主掌兵事,统一天下之功乃成。尉缭察秦虽然已得天下,气数已衰,毅然与王敖等远引而去。上公赠安期生三法宝促秦灭亡。

赤帝子降生刘邦,尉缭赠韩信兵法宝剑,风后降生张良,黄石公授以黄帝兵法素书。始皇遣儒生于碣石求仙,焚书坑儒,遣民筑长城。涉正推荐李冰为郡守,前往蜀地治水。

显道术涉正摇山,始皇离娄东,到曲阜始皇逞暴发孔陵,见石刻神禠魄寺,来到沙丘即逝。群雄竞相而起,沛公率师入关,子婴降,奉玺献沛公。项羽令共敖、吴芮杀义帝于江中。玄女于泗水静观两军大战,嘘气为风,吹溃楚军,刘邦幸得突围。项羽自刎,刘邦称帝。刘邦驾崩,吕后欲立诸吕为王,王陵为太傅,免相归,遇张湛、朱英二仙,历数吕氏之罪。周勃杀诸吕,代王刘恒为帝。穆天子降生汉武帝。司马相如遗书,劝帝封禅。武帝封禅泰岱,奉车子候得道化去。帝发愤欲自度渤海,东方朔谏其还宫静养,仙将自然而至。瑞气现钩弋逢君,进为婕妤,得宠后乃生弗陵。碧龙下迎东方朔,岁星归现于天。方士诸巫聚京师,巫蛊兴,五仙臣诸侍中相继去世。帝突染腹疾,赐钩弋夫人死,许其立亲子为皇嗣。帝崩,霍光等遵遗诏扶弗陵为帝。

东汉中兴,西门惠先见。刘秀年少时与严子陵同游学,即位后,严不受功名,耕钓于富春山。马援到西羌,远西国人讲述耶稣教起源:童贞玛利亚受神意产子耶稣,耶稣传教于淑人,豪富及权贵深恶之。耶稣为门徒茹答斯出卖,肩荷十字架,手足被钉于十字架上,死后复活入天堂,谕徒众分巡教化,由西洋古里北至默德那国,国王谟罕蓦德有经三十藏,其风土与所教小异。马援为众徒挽留,同往大方国。

伊周奉玄女命降生诸葛亮,太极相其“为人中龙”。群雄相争,刘备钦徐州牧,兵败后归顺袁绍。关羽约三事降操,斩颜良、文丑,封金挂印,古城会张飞,与刘备、赵云同投刘表。袁绍欲伐操,遣使往吴。孙策为吴越之王,动杀机,诛于吉,毒疮迸发,传印绶于弟孙权而亡。鲁肃师从于殷馗,得经纬之术,因周瑜荐见孙权,共论兴吴之方。肃又荐诸葛瑾,瑾劝孙权弃绝袁绍,顺从曹操,然后攻操图天下。曹操统一北方,准备南下。

诸葛亮与徐庶等向殷馗求教天文。又拜酆公玖习兵阵,转而前往武当山拜谒北极教主,独得妙法。 徐庶荐隆中高贤于刘备,备三顾茅庐,亮预定鼎足之势,共图济世。 诸葛亮联吴,借东风破曹军,分兵徇四郡。 周瑜受伤气塞,见师父唤其归山。庞涓投生凤雏庞统,佐刘备入川于落凤坡归天。 曹操进爵魏王,得悸疾。 刘备即汉中王位。 吕蒙代屯陆口,智取荆州,关羽父子遇害。 羽魂至玉泉山遇普静点化而顿悟。 曹操见张羽首级后蓦然神褫。 伐神木造建始殿,梦见梨树以剑辟来,魄被夺而头疼不已,求医治疗。 神医华陀诊断其当饮麻肺汤,开头取风诞。 曹操疑而发怒,华陀屈打成招,传青囊给吴押衙而死。 吴妻愤然烧青囊,吴寻余烬得一二页传世。曹丕称魏文帝。 刘备即蜀汉帝位后伐吴报怨,兵败身亡,孔明受托辅佐禅继位。 孔明南征,马援令山神引见隐者孟节,得万安溪水解哑泉之毒。 后孔明六出祁山,秋风五丈原鞠躬尽瘁,遗命葬定军山。

刘渊自立,国号汉。阿修罗入魏化老僧投洛都天宫寺,称华严和尚,聚弟子讲经。释迦第二十八代弟子达摩,渡海东来,入嵩山面壁九年,以如来正法授慧可。

老君矫龙下谪,欲磨炼其性情,投胎邯郸农家,艰难度日,出家为沙弥,后证觉,号稠禅师,于华阴元真里转世为杨坚,袭爵隋国公,进爵隋王。周禅于隋,杨坚称帝,以武功霸天下。后群雄四起,李渊即帝位,国号唐,色尚黄。羊角山太上传言李世民当以火德继王。

青州染工李清自缒南山,身历灵境,以一念之差而只得赐幼科医书,回归故里,以疗治小儿疫疾济世。李治立武氏为后。裴炎受遗诏,武太后暗谋政权。周隐者明知祸福,告诉炎弟森取金醮灾,炎不听。敬业举兵,炎谏太后不合,周兴诬陷,裴炎族灭,仅森一房独免。太后改国号周。杨国忠奸干神怒。安禄山反于范阳。潼关失,唐玄宗出逃,马嵬驿,将士怒愤难当,起而杀杨国忠。帝见兵变,命高力士引领贵妃至佛堂树前,赐缢而死。僖字即位后,关东连年水旱,官租催逼严急,百姓揭竿而起,黄巢领起义军入长安,称大齐皇帝。长安为李克用收复,黄巢自刎而亡。

吕洞宾化名回道人,四方显化。滕子京谪守巴陵郡,岳阳楼修成,范仲淹为记,苏舜钦书石,邵竦篆额,时称“四绝”。回道人口占诗赠子京,与论名胜,信宿而去。子京绘其像,供于楼内。范仲淹识得狄青为良将之材,授以《左氏春秋》。狄青平广南,为枢密使。曹国舅景休耻其弟景植恃势妄为被包拯治罪,以后立志修真,隐遁山岩,钟、吕二师授以还真秘法。赞善大夫李华之子弃家学佛,从台州至灵隐寺拜远瞎堂为师,法名道济。其聪颖过人,悟性甚高,大彻大悟,佯狂傲世。酒肉穿肠过,诗词不离口,句句含深意。因其疯颠,称之济颠。远公圆寂,道济弃灵隐游于江湖显神通,后归净慈寺任书记,重修大殿,示寂坐化。元军南下,宋末忠良皈依宗教。宋恭帝为元主废为瀛国公,剃度为僧,全太后亦为尼,同栖正智寺。李太虚受道于丘处机弟子黄房,复授道于紫琼。紫琼见宋宗室赵友钦有德,为有根器之徒,授之以道,以续道脉。

沈万三自邋遢道士张三丰处得丹砂点化之药,志弥坚,富甲天下,周济贫乏患难以相求者,商贾贷其货而贸易,遍及海内。处世乱兵起之际,万三惧祸,毁弃丹炉器皿。周颠法助吴王朱元璋行舟,陈友谅鄱阳湖败亡。朱元璋即帝位,国号大明,以火德王,色崇赤。帝尚功崇儒,遣使诣曲阜致祭孔子,以其五十六世孙孔希学袭封衍圣公。帝忌讳沈万三命相同而大富,令其聚土筑城,向其贷资犒军,不负重荷,万三举家流徙云南。张三丰践约相会,与万三同炼成服食大药。万三长女玉霞三岁遇中条山玄女,得化度,号线阳,三十年后归来,全家服药,皆能冲举。

王仲都授道程瑶,赐号完璞。佛儿取名人瑞,行医济世,姐夫朱云章随苏州太守勤王失败身亡。人瑞整舟车万里寻父,滇池侯徐英已积郁去世,葬于点苍山下。人瑞入林屋寻返生香救母,为金蝉帝君仙官留在华藏修撰仙史,自洪蒙末判至唐宋。太上赐其为林屋洞主,报首功,全家得登仙箓。人瑞得以与父母重聚。完璞携张天师家世与元姬撰列女赞奉太上旨入包山见徐人瑞,续修自宋至明仙史。