出处：
唐·韩愈《原道》：“博爱之谓仁，行而宜之之谓义；由是而之焉之谓道，足乎己，无待于外之谓德。仁与义，为定名；道与德，为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。”
解析：
博爱叫做仁，合宜于仁的行为叫做义，按照仁义的原则去做叫做道，内心具备仁义的本性，不需要外力的帮助和支持叫做德。仁和义有确定的内容，道和德是没有确定内容的，所以道有君子之道和小人之道，而德有吉德和凶德。
这里韩愈给“仁、义、道、德”下了定义，“仁义”二者有其特定的内容，是儒家所特有的；“道德”二者的意义比较宽泛，哪一个学派都可以用。对“仁”，韩愈以“博爱”释之（与孔子“仁者爱人”相通），意即对人充满关怀和热爱，始于孝敬父母、友爱兄弟，进而推及于任何人，“泛爱众”；这种“博爱”的心情必须通过行为表现出来落实到具体的实践中，如得体适宜，即是“义”（与孔子“克己复礼”相通）。所以“仁、义”二者，一表现为内心修养，一表现为现实行动。按照仁义的标准去做即是“道”；不必要外界的帮助和安慰，切实具备仁义，达到自得其乐的地步，即是“德”。韩愈在这里是用“仁义”来限制“道德”，用“仁义”来充实“道德”。
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