明月照高楼 流光正徘徊
【本书体例】
【原文】:
七哀诗
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上有愁思妇,悲叹有余哀。
借问叹者谁,言是客子妻。
君行逾十年,孤妾常独栖。
君若清路尘,妾若浊水泥。
浮沉各异势,会合何时谐。
愿为西南风,长逝入君怀。
君怀良不开,贱妾当何依。
【原文作者】:曹植
【原文出处】:
——清王士禛《古诗选》五言诗卷二。
【诗话】:
0422 读《古诗十九首》及曹子建诗,如“明月入我牖,流光正徘徊”之类,诗皆思深远而有余意,言有尽而意无穷也。学者当以此等诗常自涵养,自然下笔不同。(宋吕本中《童蒙诗训》一,《宋诗任辑佚》本)
0423 诗以用事为博,始于颜光禄而极于杜子美。以押韵为工,始于韩退之而极于苏黄。然诗者,志之所之也。情动于中而形于言,岂专意于咏物哉?子建“明月照高楼,流光正徘徊。”本以言妇人清夜独居愁思之切,非以咏月也,而后人咏月之句,虽极其工巧,终莫能及。渊明“狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。”本以言郊居闲适之趣,非以咏田园,而后人咏田园之句,虽极其工巧,终莫能及。故日“言之不足。故长言之。长言之不足,故咏叹之。咏叹之不足,故不知手之舞之,足之蹈之”。后人所谓含不尽之意者此也,用事押韵,何足道哉!苏黄用事押韵之工,至矣尽矣,然究其实,乃诗人中一害,便后生只知用事押韵之为诗,而不知咏物之为工,言志之为本也,风雅自此扫地矣。(宋张戒《岁寒堂诗话》卷上,《历代诗话续编》本)
注:“狗吠”句为《归田园居》之一诗句,诗见名句〔023〕。
0424 韵有不可及者,曹子建是也……文章古今迥然不同,钟嵘《诗品》以古诗第一,子建次之,此论诚然。观子建“明月照高楼”,“高台多悲风”(1),南国有佳人”(2),“惊风飘白日”(3),“谒帝承明庐”(4)等篇,铿锵音节,抑扬态度,温润清和,金声而玉振之,辞不迫切,而意已独至,与《三百五篇》异世同律,此所谓韵不可及也。(宋张戒《岁寒堂诗话》卷上,《历代诗话续编》本)
0425 《七哀》诗,子建云:“君行逾十年,孤妾常独栖。”怨游子之未返也。王仲宣云:“路有饥妇人,抱子弃草间。”(5)叹时世之丧乱也。又“方舟泝大江,日暮愁我心。”(6)感羁旅之多忧也。张孟阳云:“毁壤过一坏,便房启幽户。”(7)伤汉陵之发掘也。又“白露终夜结,木落何条森。”概秋气之可悲也。哀之虽同,而意各异。初不解七哀义,或谓病而哀,义而哀,感而哀,悲而哀,耳目闻见而哀,口叹而哀,鼻酸而哀,所哀虽一事而七者俱也。(宋范晞文《对床夜语》卷一,《历代诗话续编》本)
0426 子建:“明月照高楼,流光正徘徊。上有愁思妇,感叹有余哀。”结句云:“愿为西南风,长逝入君怀。君怀良不开,贱妾当何依。”解韵者谓哀叶于希反,且引《毛诗》“山有蕨薇,隰有杞桋。君子作歌,维以告哀。”又谓怀叶胡威反,及引《离骚》“载云旗兮委蛇”、“心低徊兮疲怀”等语为证。辨则辨矣。如不通何!且子建此篇既押徊,又押哀,乃一韵耳。及怀字之上亦有“会合何时谐”,谐、怀亦一韵也。何必强为引证。盖古足拘音韵,旁入他声者,亦奚疑焉?若魏文帝“漫漫秋夜长”,皆押十阳,独一句云:“三五正纵横。”又阮籍“登高临四野,”皆押七歌。独一句云:“岂复叹咨嗟。”不知解者又当如何?苟谓后世亦有如此押者,则拟古者仿之耳,非古人作古之意也。(宋范晞文《对床夜语》卷一,《历代诗话续编》本)
注:“漫漫”句为魏文帝(曹丕)《杂诗一首》诗句、全诗:“漫漫秋夜长,烈烈北风凉。展转不能寐,披衣起彷徨。彷徨忽已久,白露沾我裳。俯视清水波,仰看明月光。天汉回西流,三五正纵横。草虫鸣何悲,孤雁独南翔。郁郁多悲思,绵绵思故乡。愿飞安得翼,欲济河无梁。向风长叹息,断绝我中肠。”(《古诗源》卷五)
0427 子建“谒帝承明庐”、“明月照高楼”,子恒“西北有浮云”(8)、“秋风萧瑟”(9),非邺下诸子可及。仲宣、公干远在下风。吾每至“谒帝”一章,便数十过不可了。悲婉宏壮,情事理境,无所不有。(明王世贞《艺苑卮言》卷三,《历代诗话续编》本)
0428 “明月照高楼,流光正徘徊”,谢灵运“清辉能娱人,游子淡忘归”(10)祖之;“凝霜依玉除,清风飘飞阁”(11),谢玄晖“金波丽芰鹊,玉绳低建章”(12)祖之。然“明月高楼”去汉尚不远,“凝霜飞阁”,不惟兆端齐、宋,抑且门户梁、陈。(明胡应麟《诗薮》内编卷二)
0429 “明月照高楼,想见余光辉”(13),李陵逸诗也。子建“明月照高楼,流光正徘徊”,全用此句而不用其意,遂为建安绝唱。少陵“落月满屋梁,犹疑照颜色”(14),正用其意而少变其句,亦为唐古峥嵘。今学者第知曹、杜二句之妙,而不知其出于汉也。(明胡应麟《诗薮》内编卷二)
0430 陈思极工起调,如“惊风飘白日,忽然归西山”(15),如“明月照高楼,流光正徘徊”,如“高台多悲风,朝日照北林”(16),皆高唱也。后谢玄晖“大江流日夜,客心悲未央”(17),极苍苍莽莽之致。(清沈德潜《说诗晬语》卷上)
0431 诗不尽于句法,初学好于此求诗,因即拈此示之。偶与儿辈谈及元僧圆至诗云:“春路睛犹滑,山亭晚更凉”欲求句法,先准诸此,便无直率杂凑病。儿辈常忆此语。予笑日:“此清矣,未厚也。如岑嘉州‘舟移城入树’(18),钱仲文‘烟火隔云深’(19),一句凡几转折,此乃句法之正传耳。然此厚矣,未化也。子建‘明月照高楼’,陶公‘依依墟里烟’(20),斯入于化,以此求《三百篇》风旨不远矣。虽然,化境非初学所知,正传犹非初学所能,仍于清者效之,庶几不致躐等,不误歧途,而可以驯致也。”(清潘德舆《养一斋诗话》卷三)
诗话另见 0020 0751 1293 0011
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