可怜无定河边骨 犹是春闺梦里人
【本书体例】
【原文】：
陇西行四首之二
誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
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【原文作者】：陈陶
【原文出处】：
——《全唐诗》卷七百四十六，中华书局1979年版8492页。
【诗话】：
0943 诗恶蹈袭古人之意，亦有袭而愈工若出于己者。盖思之愈精，则造语愈深也。魏人章疏云：“福不盈身，祸将溢世。”韩愈则曰：“欢华不满眼，咎责塞两仪。”李华《吊古战场文》曰：“其存其没，家莫闻知。人或有言，将信将疑。娟娟心目，梦寐见之。”陈陶则云：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”盖愈工于前也。(宋魏泰《临汉隐居诗话》，《历代诗话》本)
注：“欢华”句为《寄崔二十六立之》中句，诗见《全唐诗》卷三百四十。
0944 世传除陶诗数百篇，间有佳语，如“中原不是无鳞风，自是皇家结网疏”；“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”之类，人多传诵之。龙衮《江南野录》，为《陶传》，称其得道不死，开宝间犹无恙，然唐末人曹松、方干之徒，皆有哭陶诗，则陶之死久矣。不知衮何所据乎?陶见于唐末，而集中乃有《赠高闲歌》，若尔，亦自当年百余岁。唐诗人如刘商，皆传为仙去，固不可知，但既有哭之人，则知其死不诬耳。(宋蔡居厚《蔡宽夫诗话》三十一，《宋诗话辑佚》本)
注：陈陶《闲居杂兴五首》之二：“一顾成周力有余，白云闲钓五溪鱼。中原莫道无鳞凤，自是皇家结网疏。”(全746)
0945 诚斋《序顺庵刘良佐诗稿》云：……寄边衣云：“寄到玉关应万里，戍人犹在玉关西。”吊战场云：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”折杨柳云：“羌笛何须怨杨柳，春风不渡玉门关。”《三百篇》之遗味，黯然犹存。(宋魏庆之《诗人玉屑》卷十六)
注：“羌笛”句为王之涣《出塞》诗句，诗见名句〔048〕。
0946 后汉肃宗诏曰：“父战于前，子死于后。弱女乘于亭障，孤儿号于道路。老母寡妻，设虚祭，饮泣泪，想望归魂于沙漠之表，岂不哀哉!”李华《吊古战场文》祖之。陈陶《陇西行》云：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”可谓得夺胎之妙。(明杨慎《升庵诗话》卷十一，《历代诗话继编》本)
0947 汉贾捐之《议罢珠崖疏》云：“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭障，孤儿号于道，老母寡妇饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外。”《后汉·南匈奴传》、唐李华《吊古战场文》，全用其语意，总不若陈陶诗云：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”一变而妙，真夺胎换骨矣。(明杨慎《升庵诗话》卷十二)
0948 “可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人。”用意工妙至此，可谓绝唱矣。惜为前二句所累，筋骨毕露，令人厌憎。“葡萄美酒”一绝，便是无瑕之璧。盛唐地位不凡乃尔。(明王世贞《艺苑卮言》卷四，《历代诗话续编》本)
注：“葡萄美酒”指王翰《凉州词》见名句〔063〕。
0949 陈陶《送沈以鲁》曰：“高台送归客，满握轩辕风。落日一挥手，金鹅云雨空。鳌洲石梁外。剑浦罗浮东。兹兴不相接，】
烟际鸿。”此有太白声调。《陇西行》曰：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”此语凄婉味长。严沧浪谓陶最无可观，何也?(明谢榛《四溟诗话》卷二)
0950 晚唐绝，如“清江一曲柳千条”(1)，其是神品。然置之王、李二集，便觉短气。“一将功成万骨枯”(2)，是疏语；“可怜无定河边骨”，是词语。少时皆剧赏之，近始悟前之失。(明胡应麟《诗薮》内编卷六)
0951 《隐居语录》曰：“诗恶盗袭古人之意，亦有袭而愈工，若出于己者，盖思之愈精，则造语愈深也。李华《吊古战场》曰：‘其存其没，家莫闻知。人或有言，将信将疑。悁悁心目，寝寐见之。’陈陶则曰：‘可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人’，盖工于前也”。余以以文为诗，此谓之出处何得为蹈袭，若如此苛责，则作诗者必字字杜撰耶。(清贺裳《载酒园诗话》卷一)
0952 李遐叔《吊古战场文》：“其存其没，家莫闻知。人或有言，将信将疑。悁悁心目，寝寐见之。”陈陶则二十四字化而为十四字，云：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”可谓犹龙之笔。(清方南堂《辍锻录》)
0953 较之“一将功成万骨枯”句更为深痛。(清蘅塘退士《唐诗三百首批》)
0954 李华《吊古战场文》云：“其存其殁，家莫闻知。人或有言，将信将疑。悁悁心目，寝寐见之。”六语委曲深痛，文家真境，万不可移减一字者。魏泰则云：“陈陶诗‘可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人’，愈工于前。”此以繁简为工拙者也。陈诗诚紧悚，然岂能谓李文之不逮哉!文章各有境界，宜繁而繁，宜简而简，乃各得之。推简者为工，则减字法成不刊典，而文章之妙晦而不出矣。……(清潘德舆《养一斋诗话》卷二)
0955 张文昌《没蕃故人》诗云：“欲祭疑君在，天涯哭此时。”语平淡而意沉痛，可与李华“其存其没”数语并驾。陈陶“无定河边”二语，紧于李、张而味似少减。此等处难于言说，悟者自悟。(清潘德舆《养一斋诗话》卷二)
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