会当凌绝顶 一览众山小
【本书体例】
【原文】：
望岳
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化锺神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
…………… ……………
【原文作者】：杜甫
【原文出处】：
——《全唐诗》卷二百十六，中华书局1979年版2253页。
【诗话】：
1217 范元实云：老杜诗凡一篇皆工拙相半，古人文章类如此。皆拙故无取，使其皆工，则峭急而无古气，如李贺之流是也。然后世学者，当先学其工者，精神气骨皆在于此。如《望岳》诗云：“齐鲁青未了”，《洞庭》云：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”语既高妙有力，而言东岳与洞庭之大，无过于此。后来文士极力道之，终有限量，益知其不可及。《望岳》第二句如此，故先云“岱宗夫如何。”《洞庭》先如此，后乃云“亲朋无一字，老病有孤舟。”使《洞庭》诗无前两句，而皆如后二句，语虽健，终不工。《望岳》诗无第二句，而云“岱宗夫如何”，虽曰乱道可也。今人学诗先得老杜平漫处，乃邻女之效颦者耳。(《修辞鉴衡》一)(疑宋李颀《古今诗话》三百七十一。见郭绍虞《宋诗话辑佚》卷上。郭绍虞案：此则出《潜溪诗眼》。《仕学规范》三十九引作《古今总类诗话》。)
注：《洞庭》诗见名句〔039〕。
1218 三山老人《语录》云：“张平子《南都赋》：‘淯水盈其胸。’相如《子虚赋》：‘弓不虚发，中必决眦。’《望岳》诗：‘荡胸生层云，决眦入归鸟。’借用二赋中字也。胸与眦当于山言之，或以人言之非也。”(宋胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷九)
1219 少陵《望岳》诗，考年谱谓是十五岁时作。余读诗意良然，如王氏子弟闻郄公求婿，未忘“矜”字。《龙门奉先寺》亦未能坦东床腹也。(清周容《春酒堂诗话》)
注：《龙门奉先寺》见名句〔095〕。
1220 余问聪山：“老杜《望岳》诗‘夫如何’、‘青未了’六字，毕竟作何解?”曰：“子美一生，唯中年诸诗静练有神，晚则颓放。此乃少时有意造奇，非其至者。”(清田雯《古欢堂集著》卷四)
1221 ……“岱宗夫如何”五字是杜公出神之笔，“如何”二字虚，“夫”字实，从来皆误解也。此一“夫”字，实指岱宗言之。即下七句，全在此一“夫”字内。盖少陵纵目遍齐、鲁二大邦，而其“青未了”，所以不得不仰叹之。此“夫”字，犹言“不图为乐之至于斯”，“斯”字神理，乃将“造化神秀”“盈胸层云”诸句，皆摄入此一“夫”字内，神光直扣真宰矣。岂得以虚活字妄拟之乎?(清翁方纲《石州诗话》卷六)
1222 ……(苏斋师)又云：“老杜《望岳》起句‘夫如何’三字，乃是从下句倒卷而出，齐、鲁二邦不为小矣，顾不解其何以青犹未了也?晋人《望岳》诗云：‘气象尔何物’?亦作讶而问之之词，非到其境者不知也。今人误解作空喝起下之词，则乖其义矣。”吾师于杜诗工力最深，自言手批杜集凡二十三过，最后始成《读杜附记》之定本，凡字句之异同，皆祥列句下。然章钜忆少时所见杜诗旧本，乃作“岱宗大如何”，“大如何”与“青未了”，字则偶对，意则相生，气象更为雄实，似较“夫如何”为胜，惜见此本后，吾师已归道山，不及相质耳。……(清梁章钜《浪迹丛谈》卷十)
1223 有题中未必有此义，而冥心刻骨，奇险至十二三分者，如《望岳》之“荡胸生层云，决皆入归鸟”。《登慈恩寺塔》(1)之“七星在北户，河汉声西流”……。皆题中本无此义，而竭意摹写，宁过无不及，遂成此意外奇险之句，所谓十二三分者也。至于寻常写景，不必有意惊人，而体贴入微，亦复人不能到。如东坡所赏“四更山吐月，残夜水明楼”(2)，“暗飞萤自照，水宿鸟相呼”(3)等句，若不甚经意，而十分园足，亦可见其才力之独至也。(清赵翼《瓯北诗话》卷二)
1224 《望岳》一题，若入他人手，不知作多少语?少陵只以四韵了之，弥见简劲。“齐鲁青未了”五字，囊括数千里，可谓雄阔。后来唯退之“荆山已去华山来”七字足以敌之。(清施补华《岘佣说诗》三十九)
注：韩愈《次潼关先寄张十二阁老使君》：“荆山已去华山来，日出潼关四扇开。刺史莫辞迎侯迳，相公亲破蔡州回。”(全344)
1225 何谓真?曰：自来言情之真者，无如靖节；写景之真者，无如康乐、玄晖；纪事之真者，无如潘安仁、左太冲、颜延年。少陵皆兼而有之，故往往有生字拙句，人皆不解其故，不知乃直书所见，初不假乎雕饰者，但嫌其发泄太尽耳。……写景，康乐但云：“昏旦变气候，山水含清晖。”(4)杜则曰：“岱宗夫如何?齐鲁青未了。”玄晖但云：“天际识归舟，云中辨江树。”(5)杜乃曰：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”又云：“白日丽飞甍，参差皆可见。”(6)杜则曰：“俯视但一气，焉能辨皇州?”(7)又云：“余霞散成绮，澄江静如练。”(8)杜则曰：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”(9)其气韵非不超越前人，而格则变矣。独其《彭衙》《北征》(10)诸作，叙事抒情，曲折如绘，诚有非潘、颜诸子所能者，谓之“诗史”，岂不信然。此外如李君虞益之“问姓惊初见，称名忆旧容”(11)，卢郎中之“少孤为客早，多难织君迟”(12)，司空文明曙之“乍见翻疑梦，相悲各问年”(13)；又如太白之“秋色无远近，出门尽寒山”(14)，摩诘之“远树带行客，孤城当落晖”(15)，岑嘉州之“秋色从西来，苍然满关中。五陵北原上，万古青濛濛”(16)，钱员外之“返照乱流明，寒空千嶂净”(17)；又如韩吏部之《元和圣德诗》(18)，柳柳州之《平淮夷雅》(19)，李义山之《韩碑》《西郊百韵》(20)等作，皆切实缔当之至者。(清王寿昌《小清华园诗谈》卷上)
1226 此望东岳而作也。诗用四层写意：首联远望之色，次联近望之势，三联细望之景，末联极望之情。上六实叙，下二虚摹。岱宗如何，意中遥想之词。自齐至鲁，其青未了，言岳之高远。拔地而起，神景之所特锺。矗天而峙，昏晚与此判割。二语奇峭。王嗣奭《杜臆》云：“荡胸”句，状襟怀之浩荡。“决眦”句，状眼界之空阔。公身在岳麓，而神游岳顶，所云“一览众山小”者，已冥搜而得之矣，非必再登绝顶也。杜句有上因下因之法，荡胸由于曾云之生，上二字因下。决眦而见归鸟入处，下三字因上。上因下者，倒句也。下因上者，顺句也。末即登泰山而小天下之意。(清仇兆鳌《杜诗详注》卷一)
1227 卢世
曰：公初登东岳，似稍紧窄，然而旷甚。后望南岳，似稍错杂，然而肃甚。固不必登峰造极，而两岳真形已落其眼底。及观《又上后园山脚》云：“昔我游山东，忆戏东岳阳。穷秋立日观，矫首望八荒。”则是业升岱宗之巅，而流览无际矣，乃绝不另设专题以铺张游概，亦以《望岳》一首已领其要，故不必再拈也。试思他人千万语，有加于“齐鲁青未了”者乎。(见清仇兆鳌《杜诗详注》卷一)
注：杜甫《又上后园山脚》：“昔我游山东，忆戏东岳阳。穷秋立日观，矫首望八荒。朱崖著毫发，碧海吹衣裳。蓐收困用事，玄冥蔚强梁。逝水自朝宗，镇名各其方。平原独憔悴，农力废耕桑。非关风露凋，曾是戍役伤。于时国用富，足以守边疆。朝廷任猛将，远夺戎虏场。到今事反复，故老泪万行。黾蒙不复见，况乃怀旧乡。肺萎属久战，骨出热中肠。忧来杖匣剑，更上林北冈。瘴毒猿鸟落，峡乾南日黄。秋风亦已起，江汉始如汤。登高欲有往，荡析川无梁。哀彼远征人，去家死路旁。不及祖父茔，垒垒冢相当。”(全221)
1228 少凌以前题咏泰山者，有谢灵运、李白之诗。谢诗八句，上半古秀，而下却平浅。李诗六章，中有佳句，而意多重复。此诗遒劲峭刻，可以俯视两家矣。龙门及此章，格似五律，但句中平仄未谐，盖古诗之对偶者。而其气骨峥嵘，体势雄浑，能直驾齐梁以上。(清仇兆鳌《杜诗详注》卷一)
诗话另见 0673
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