分野中峰变 阴晴众壑殊
【本书体例】
【原文】：
终南山
太乙近天都，连山接海隅。
白云回望合，青霭入看无。
…………… ……………
欲投人处宿，隔水问樵夫。
【原文作者】：王维
【原文出处】：
——《全唐诗》一百二十六，中华书局1979年版1277页。“连山”一作“连天”。“接海隅”一作“到海隅”。“隔水”一作“隔浦”。
【诗话】：
1118 说者谓王右丞《终南》诗皆讥时宰，诗云：“太乙近天都，连山接海隅”，言势位盘据朝野也。“白云回望合，青霭入看无”，言徒有表而无内也。“分野中峰变，晴阴众壑殊”，言恩泽偏也。“欲投何处宿，隔水问樵夫”，言畏祸深也。(疑宋李颀《古今诗话》一百二十一，《宋诗话辑佚》本)
1119 “欲投人处宿，隔水问樵夫。”则山之辽阔荒远可知，与上六句初无异致，且得宾主分明，非独头意识悬相描摹也。“亲朋无一字，老病有孤舟。”(1)自然是登岳阳楼诗。尝试设身作杜陵，凭轩远望观，则心目中二语居然出现，此亦情中景也。孟浩然以“舟楫”、“垂钓”(2)钩锁合题，却自全无干涉。(清王夫之《姜斋诗话》卷二)
1120 身之所历，目之所见，是铁门限。即极写大景，如“阴晴众壑殊”、“乾坤日夜浮”(3)；亦必不逾此限。非按舆地图便可云“平野入青徐”(4)也，抑登楼所得见者耳。隔垣听演杂剧，可闻其歌，不见其舞；更远则但闻鼓声，而可云所演何出乎?前有齐梁，后有晚唐及宋人，皆欺心以炫巧。(清王夫之《姜斋诗话》卷二)
1121 《终南山》，于此看积健为雄之妙。“白云回望合，青霭入看无”，看山得三昧，尽此十字中。(清张谦宜(
斋诗谈》卷五)
1122 《古今诗话》云：“王右丞《终南》诗，讥刺时宰，其曰‘太乙近天都，连山接海隅’，言势位蟠据朝野也。‘白云回望合，青霭入看无’，言有表无里也。‘分野中峰变，阴晴众壑殊’，言恩泽偏及也。‘欲投何处宿，隔水问樵夫’，言托足无地也。”余谓看唐诗常须作此想，方有入处。……(清吴乔《围炉诗话》卷三)
诗话另见 0843 1254 0786
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