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国多财则远者来。
——《管子·牧民》
食之以时，用之以礼，财不可胜用也。
——《孟子·尽心上》
富润屋，德润身。
——《礼记·大学》
生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
——《礼记·大学》
让生于有余，争起于不足。
——[东汉]王充《论衡·治期》
贤而多财，则损其志;愚而多财，则益其过。
——《汉书·疏广传》
其取非义之财，不避怨恨，譬若以漏脯救饥，鸩酒解渴。
——[晋]葛洪《抱朴子·微旨》
富国有道，无所不恤者，富之端也;不足恤者，贫之源也。
——[宋]苏辙《上皇帝书》
世人用财，贵明义理。加厚于根本，虽千金不为妄费;浪用于无益，即一金已属奢侈。
——[清]唐彪《人生必读书》
悖理聚财，非不骤富，而断无终享之理。
——[清]纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻》
有财贵善用，受要约己周人。当用处，虽多勿吝;不当用处，虽少勿妄，方是用财之道。
——[清]史典《愿体集》
凡一民族立志革命者则无不成功，而凡一人立志发财则未必成功，是故曰革命易而发财难也。
——孙中山《在旧金山丽蝉戏院的演说》
谁见过保持到百年、几百年的私人财产! 保得住的倒是在某些人看来是极渺茫、极空虚的东西——理想同信仰。
——巴金《<憩园>后记》
财富并不“长宜子孙”，倘使不给他们一样生活技能，不向他们指示一条生活道路，财富只能毁灭崇高的理想和善良的气质，要是它只消耗在个人的利益上面。
——巴金《爱尔克的灯光》
真正的财富是健康的身体、简单的生活和心情上的海阔天空。
——《罗兰小语》
研究经济学是为了使社会有限的资源被利用于最合理的方面，以增加社会总的财富。
——厉以宁《<资源配置与经济体制改革>序》
精神是人类最大的财富。在远没有金钱之前，人类就开始了精神的求索。
——毕淑敏《钱的极点》
并不是所有的财富都以货币来计量。
——南帆《问与答：人文精神·文化基因·文学批评》
世间没有靠得住的财富，而朴素却是一种绝对靠得住的品质，是人永远的财富。
——余杰《朴素》
财富不是罪恶，而是智慧的结晶。
——舒展《时间贵于金钱》
守财奴是和蜜蜂共命运的，他们积蓄财富，就好像他们能长生不死似的。
——[古希腊]德谟克利特《著作残篇》
让自己完全受财富支配的人是永不能合乎正义的。
——[古希腊]德谟克利特《著作残篇》
同一种东西是不是财富，要看人会不会使用它…… 即使是钱，对于不会使用它的人也不是财富。
——[古希腊]色诺芬《经济论，雅典的收入》
不义之财使多数人受害，少数人享福。
——[希腊]索福克勒斯《安提戈尼》
世间一切事业归根到底都无非在乎致富，而致富恰正是人生的终极。
——[古希腊]亚里士多德《政治学》
财富中包含着无数辛酸。
——[古希腊]米南德《萨摩斯女子》
财富的价值取决于财主的思想。对于懂得如何支配它们的人，财富是福祉;而对于拙于利用它们的人，财富又成了祸根。
——[古希腊]泰伦提乌斯《自责者》
人们寻求财富半是为了满足生活所需，半是为了保证恣情享乐。
——[古罗马]西塞罗《论公职》
财富伤害不了人，问题是要始终避免不正当地获取财富。
——[古罗马]西塞罗《论公职》
财富减轻不了人们心中的忧虑和烦恼。
——[意大利]提布卢斯《挽歌》
我们必须抛弃财富这张奴隶证书。
——[古罗马]塞涅卡《致鲁西流书信集》
大家全都询问他是否富有;可却无人打听他是否善良。
——[古罗马]塞涅卡《致鲁西流书信集》
最知足的人最能享受到财富带来的乐趣。
——[古罗马]塞涅卡《致鲁西流书信集》
你问一个人财产的恰当界限是什么吗? 第一是必要，第二是足够。
——[古罗马]塞涅卡《幸福而短促的人生——道德书简》
财富来得越容易，对你的益处越微小。
——《圣经·箴言》
财富可以弥补许多不足之处。
——[西班牙]塞万提斯《堂·吉诃德》
任何个人财富都不能成为个人最终的生命价值。
——[英国]弗朗西斯·培根《学识的增长》
财富是美德的包袱，我觉得这个比喻再贴切不过了……财富之于美德犹如辎重之于军队，少不了， 丢不得， 但却影响行军。为了照顾它们， 军队常常失利或贻误战机。
——[英国]弗朗西斯·培根《随笔集》
财富是位勤快的仆人，又是位刻毒的主妇。
——[英国]弗朗西斯·培根《科学推进论》
不要相信那些表面上蔑视财富的人;他们蔑视财富的缘故是因为他们对财富绝望，若是他们有了财的时候，再也没有比这般人爱财的了。
——[英国]《培根论说文集》
不要追求炫耀的财富，仅寻求你可以用正当手段得来、庄重地使用、愉快地施与、安然地遗留的那种财富。
——[英国]弗朗西斯·培根《论财富》
世人出卖自己的灵魂皆因黄金的引诱，几乎所有的罪恶都源自全能的黄金。
——[英国]本·琼森《致伊丽莎白》
巨大的财富与知足的心理很难和睦相处。
——[英国]托·富勒《箴言集》
财富得之费尽辛劳，守则日夜担忧，失则肝肠欲断。
——[英国]托·富勒《箴言集》
财富可以是土地或是动产…… 土地这种财富是每个国家所特有的东西。但是动产，如银钱、票据、汇票、公司的股份、船只，以及一切商品，则是全世界所通用的东西。在这种关系上，整个世界就好像一个国家。一切社会就是它的成员。拥有世界上这类动产最多的民族就是最富有的民族。
——[法国]孟德斯鸠《论法的精神》
人一旦对财富不抱期望，那他决不会对劳动发生兴趣。
——[法国]魁奈·弗朗斯瓦《借地农论》
财富永远是通过劳动创造出来，为日后需要而保存起来的东西，而且只是由于这种未来的需要，财富才有价值。
——[瑞士]西斯蒙第《政治经济学新原理或论财富同人口的关系》
公共的财富就是各个人财富的总和。
——[瑞士]西斯蒙第《政治经济学新原理或论财富同人口的关系》
国家繁荣的标志在于财富和人口的比例。
——[瑞士]西斯蒙第《政治经济学新原理或论财富同人口的关系》
商业财富在经济制度中只是次要的;首先必须增加提供生活资料的领土的(即土地的)财富。
——[瑞士]西斯蒙第《政治经济学新原理或论财富同人口的关系》
财富既然是人的一切物质享受的标志，我们就应该使它给所有的人带来幸福。
——[瑞士]西斯蒙第《政治经济学新原理或论财富同人口的关系·第二版序》
财富既是用暴力得来，也能被人用暴力夺去。
——[法国]卢梭《论人类不平等的起源和基础》
财产这个魔鬼，摸着什么东西就要败坏什么东西。
——[法国]卢梭《爱弥儿》
一切财富都是权力，因此权力定会用种种手段将财富确定无疑地据为己有。
——[英国]爱德蒙·伯克《讲演集》
毫无疑问，财产同自由一样，是人类的一项真正权利。
——[美国]约翰·亚当斯《为美国宪法辩护》
在文明社会的状态下，一切财富都是人类劳动的产物。
——[英国]葛德文《政治正义论》
财富是好的东西;它提供普遍的享受，它牺牲自己，它使一切人都能意识他们的自我。
——[德国]黑格尔《精神现象学》
财富掌握在意志薄弱、缺乏自制、缺乏理性的人手中，就会成为一种诱惑和一个陷阱。
——[英国]塞缪尔·斯迈尔斯《品格的力量》
不论财富的社会形式如何，使用价值总是构成财富的物质内容。
——[德国]马克思《资本论》
政治经济学家说： 劳动是一切财富的源泉。其实劳动和自然界一起才是一切财富的源泉。
——[德国]恩格斯《自然辩证法》
暴发的、不正当的巨大财富是一个陷阱。
——[美国]马克·吐温《三万元的遗产》
巨大的财富对于一个不惯于掌握钱财的人，是一种毒害，它侵入他的品德的血肉和骨髓。
——[美国]马克·吐温《三万元的遗产》
巨大的财富具有充分的诱惑力，足以稳稳当当地起致命的作用，把那些道德基础并不牢固的人引入歧途。
——[美国]马克·吐温《三万元的遗产》
富足本来并不在数量的本身，而在取和分的比例。
——[英国]哈代《还乡》
所谓财产并不能创造人类道德价值和智能价值。对平庸的人只会成为堕落的媒介，但如果掌握在坚定正确人的手中就会成为有力的千斤顶。
——[法国]莫泊桑《皮埃尔和让》
财富更要把你下到地狱里， 比贫穷还要厉害不止十倍， 财富连你的肉体都救不了。
——[爱尔兰]萧伯纳《伤心之家》
巨额财富使人养尊处优，无求于人，但也有一种危险的倾向，它能使一个意志坚强、知识渊博的人变得乖僻、自负。
——[爱尔兰]萧伯纳《卡歇尔·拜伦的职业》
懂得如何致富是一种艺术——一种必不可少的艺术。
——[爱尔兰]萧伯纳《卡歇尔·拜伦的职业》
消除贫困的时候，我们会失去自己的财富。而拥有这笔财富，我们却会失去多少善心，多少美和多少力量啊。
——[印度]泰戈尔《孟加拉掠影》
财富必须在快乐中证明自身。
——[美国]桑塔亚那《理性的生活》
财富令人起敬，它是社会秩序最坚固的支柱之一。
——[法国]罗曼·罗兰《母与子》
贫困固然不方便，但过富也不一定是好事。必须依靠自己的力量，谋求生活。
——[波兰]居里夫人《教育女儿的话》
财宝如火，你认为它是有用的仆人，但转瞬之间他就摇身变为可怕的主人。
——[英国]托马斯·卡莱尔《过去和现在》
金子是宙斯之子;它不为蠹虫所蛀，也不会氧化;但这一至高无上的财富却把人的灵魂腐蚀。
——[意大利]平扎《残诗篇》
每个人改善自身境况的一致的、经常的、不断的努力是社会财富、国民财富以及私人财富所赖以产生的重大因素。
——[美国]米尔顿·弗里德曼，罗斯·弗里德曼《自由选择》
财富只有当它为人的幸福服务时，它才算做财富。
——[苏联]苏霍姆林斯基《家长教育学》
如果我们能支配财富，我们将衣食丰盛，自由自在;如果我们被财富所支配，我们将真的穷到骨子里。
——[英国]爱德蒙·伯克《关于弑君求治的书信集》
栎树之外有万木，玫瑰之外有百花，世界的财富由许多不起眼的东西聚成。
——[英国]詹·亨特《读庞弗雷特的<选择>》
富人的财产是其健康的大敌。
——[英国]乔·惠茨通《英国镜子》
财富是了不起的，因为它意味着力量，意味着闲暇，意味着自由。
——[美国]罗威尔《演说》
贫穷的伴侣是自由，束缚伴随着富裕。财富是人创造的，所以人富了以后难以摆脱人世的羁绊。
——[日本]木村鉴三《感想十年》
财富归根结底只是虚无的东西，所以应该抛开财富的意识生存，因此，不要根据利益得失，而要根据好坏来判断经营。
——[日本]神林照雄《正确生活方式的33条铁则》
