《庄子至楚,见空髑髅》原文与赏析

《庄子至楚，见空髑髅》原文与赏析

庄子之楚，见空髑髅，髐然有形;撽以马捶，因而问之曰：“夫子贪生失理而为此乎? 将子有亡国之事、斧钺之诛而为此乎?将子有不善之行，愧遗父母、妻、子之丑而为此乎? 将子有冻馁之患而为此乎?将子之春秋故及此乎?”于是语卒，援髑髅，枕而卧^①。

夜半，髑髅现梦曰：“向，子之谈者似辩士，视子所言，皆生人之累也，死则无此矣。子欲闻死之悦乎?”庄子曰：“然。”髑髅曰;“死，无君于上，无臣于下，亦无四时之事，纵然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”庄子不信，曰：“吾使司命复生子形，为子骨肉肌肤，返子父母、妻、子、闾里、知识，子欲之乎?”髑髅深颦蹙额曰：“吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎!”^②(《庄子·至乐》)

【注释】 ①之楚：至楚。髑髅(dúlóu)：死人的骨头骷髅。 髐(xiāo)然：白花花的骨头。撽(qiào)：击打。将：抑或。钺(yuè)：古代的一种兵器，像大斧头。遗(wèi)：赠送。春秋：岁月，年纪。②向：先前，此前。生人之累：人生之累，人生的累赘。南面王：国君，君王。司命：主管生命的神。闾里：邻居们。知识：熟识的人。

【译文】 庄子到楚国去，途中遇见了一个空洞的死人头骨，白花花的，便用马鞭鞭杆敲了敲，对着头骨说：“先生，您是因为贪生失理、犯事而这样的吗? 抑或您是因为国破家亡、被刀斧所杀而这样的吗? 抑或因为您不善的行为，给父母、妻子、子女丢丑，羞愧而死而这样的吗? 抑或您是由于冻死饿死而这样的吗? 抑或您是由于年老衰亡而这样的吗?”于是说罢，拉过头骨、枕在头下睡去。半夜的时候，头骨显梦对庄子说：“白天，您滔滔不绝，好像一位辩士;您所说的，都是活着时人生的累赘，死后就没有了。您想听听死后的快乐吗?”庄子说：“是的。”头骨说：“死了，上无君、下无臣，也没有春夏秋冬四时的烦心事，任情地顺应天地自然的变化而生活，即使做君王的快乐也不会超过它。”庄子不相信，说：“我让生命之神恢复您的人形、还原您的形态和容貌，让您返回到您的父母、妻子、子女、乡邻、熟人之中，您愿意吗?”头骨深皱眉头，说：“我怎么能抛弃胜过君王的快乐——死亡，而再受人间的劳苦呢!”

【感悟】 死了比活着快乐。这是极端的厌世思想。

《红楼梦》的“好了歌”唱得更明白，说一死百了：“世人都晓神仙好，唯有功名忘不了! 古今将相在何方? 荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了! 终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。”