《侯王廟聖史碑記》原文与赏析

《侯王廟聖史碑記》原文与赏析

陳伯陶一九一七

《侯王廟聖史碑記》古诗句出处：陳伯陶(一八五四～一九三〇)，字象華，一字子礪，晚年更名永燾，號九龍真逸，廣東東莞人。光緒十八年進士，殿試獲一甲第三名，授翰林院編修、文淵閣校理、武英殿協修。後又任國史館協修、總纂。歷任雲南、貴州、山東鄕試副考官，南書房行走、江寧提學使、江寧布政使、廣東省教育總會長。編著有東莞縣志、勝朝粵東遺民錄、宋東莞遺民錄、明季東莞五忠傳、增補陳琴軒羅浮志、孝經說、袁督師遺稿、瓜廬文剩、瓜廬詩剩等。

九龍砦西北有侯王廟，甚靈異。相傳神楊姓，佚其名。南宋末忠臣，始封侯，晉封王，故稱為侯王。余曰：此殆楊亮節也。

史稱楊淑妃生益王昰，俞修容生衛王昺。德祐二年，以淑妃弟亮節、修容弟如珪提舉二王府事。元兵入臨安，奉二王走婺州。范文虎趨婺，亮節等負二王徒步匿山中七日，張全追及，遂走溫州。至元十二年五月，昰即帝位福州，冊楊淑妃為太妃，亮節居中秉權。秀王與檡自以國家親賢，多所諫正，遂犯忌嫉，諸將俱憚之。當時勞苦功高，為朝廷具瞻如是。自是而後，亮節遂不復見於史。考是年十一月元兵破建寧，宋主遯入海。十二月次惠州甲子門。十三年二月次廣之藍蔚山，四月次官富場。九龍古官富場地，疑亮節道病卒，葬於斯土。土人哀之，立廟以祀，史蓋失載也。

宋世外戚多封王，亮節脫二王於險，又輔政，則生封侯，歿封王，亦恩禮所必至。海濱樸魯，故不能舉其名及封郡耳。不然，如珪與亮節俱提舉，亮節尤用事，十四年十一月，劉深追宋主至七州洋，執如珪，史有其文，如亮節不死，後必為元俘，史當特紀之矣。況從二王海上，史別無楊姓者，焉有晉侯而王，烜赫如是，而史闕文者乎?余故曰此殆亮節也。

嗚呼，南宋之亡，諸臣崎嶇海上，有死無貳，皆知不可為而為之者也。史稱朝廷言秀王有劉更生之忠，曹王皋之孝，宜留輔以隆國本，乃遣之出兵浙東，被敗而死，因加亮節以忌嫉之名。然福州一隅，不圖進取，何以立國?景炎沖幼，不克親征，非秀王親賢，孰總師干，以繫民望?奈何以此為亮節罪乎?

余謂亮節之忠，為宋外戚所罕有。雖走死，而其英魂毅魄，血食斯土，到今不衰，有以也。因詳考諸書，為之碑，以告土人。且復為迎神、送神之曲以侑之曰：

朝潮兮富場。神之來兮被冕裳。前朱鳥兮後白鷴。背負黃龍兮相戲而蜿蜒。鳴金鐃兮伐銅鼓。山海唱兮公莫舞。蕉荔兮堆盤。神飲食兮酣懽。驅颶母兮搏癘鬼。福我民兮壽無有害。右迎神。

夕汐兮淺灣。神之去兮朱旗殷。目煌煌兮氣英英。火輪小兒兮御風以俱行。沈香炷兮煙縷黑。巨砲喧兮浪花白。海鰌兮峨峨。神具醉兮委佗。射旄頭兮乘箕尾。食茲土兮享於世世。右送神。

《侯王廟聖史碑記》古诗句出处：集評

《侯王廟聖史碑記》古诗句出处：【張解民】 楊亮節得陳伯陶，潛德幽光終得重現於世。但不知古今尙有幾多英名沈埋?忠勇如袁崇煥，若非兩百年後滿文老檔抖出反間計底細，奇冤從何昭雪?噫，史海存眞亦大不易也!【黃坤堯】 侯王廟在九龍寨城側邊，本文考證侯王身世，旨在重塑南宋敗亡前夕之一段佚史。楊亮節流離奔走，護主功高，惜流落嶺南，葬於斯土，其事跡不復見載於史乘矣。楊亮節始封侯，晉封王，兼稱侯王，死後復顯靈爲神，保佑百姓，祓除瘟疫，土人立廟奉祀，香火鼎盛。文中揭示南宋遺臣「崎嶇海上，有死無貳，皆知不可爲而爲之者也」，發揚民族正氣，進退有節。【穆如】 落字精審，身分名貴，見識胸襟，無不上乘。亂世論史，仍能肯切如此，宜焚香拜讀。【許紹鋒】 道義長存。【徐晉如】 碑文而出以考訂，別樹一體。考訂而情深眷眷，羞煞多少今之學者。