《唐五代文学·韩愈·山石[1]》原文、赏析、鉴赏

《唐五代文学·韩愈·山石[1]》原文、赏析、鉴赏

山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。^[2]升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。^[3]僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。^[4]铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。^[5]夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。天明独去无道路，出入高下穷烟霏。^[6]山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。^[7]当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。人生如此自可乐，岂必局束为人?嗟哉吾党二三子，安得至老不更归!^[8]

[1]这首七言古诗作于贞元十七年七月，作者游洛阳惠林寺时。这是纪游诗，依《诗经》之例，取首二字为题。韩愈(公元768～824)，字退之，河内河阳(今河南孟县)人，郡望昌黎，自称“昌黎韩愈”。贞元八年进士。历任宣武及宁武节度使判官、国子监四门博士、监察御史，上书言宫市之弊，触怒皇帝，贬阳山令。宪宗时协助裴度平定淮西藩镇之乱，迁刑部侍郎，因谏迎佛骨事，贬潮州刺史，移袁州。穆宗时召回，任国子监祭酒。后历任京兆尹，兵部、吏部侍郎，卒赠礼部尚书，谥号文，后世因称“韩文公”。韩愈与柳宗元同为唐代古文运动领袖，同列“唐宋散文八大家”。其诗向散文化发展，对宋诗有深刻影响。诗文均收入《韩昌黎集》。

[2]“山石”二句：荦(luo)确，山石险峻不平的样子。行径微：山路狭窄。寺：指洛阳北山的惠林寺。开头二句从经过山路黄昏到寺写起。

[3]“升堂”二句：殿堂和厅堂地基较高，故进入曰升。坐阶，出殿堂坐在石阶上。栀子：茜草科常绿灌木，夏季开花大而白，果实圆卵形，色黄。二句写进出殿堂所见。

〔4〕“僧言”二句：佛画，指以佛教故事为题材的壁画。稀，依稀模糊。二句写观看壁画，以火(灯)照明，表示光线已经昏暗。

〔5〕“铺床”二句：疏粝，简单的斋饭。粝，糙米。二句写留宿用餐。

〔6〕“天明”二句：无道路，不辨道路。出入高下，进出山谷，上下山峰。二句写清晨在烟雾弥漫的山中各处漫游。

〔7〕“山红”二句：山红，指山花遍生。枥，即栎，俗名柞树，一种高大乔木。十围，树干粗大;两臂合抱叫一围。二句写游山所见山景，红花绿水，古木参天。

〔8〕“人生”四句：局束，即拘束。(ji)，缰绳，用作动词，受控制之意。吾党二三子，语出《论语》，孔子多次对其弟子们这样说：“吾党之小子狂简”、“二三子以我为隐乎”。结尾四句写游后感想，人生能这样多么快活，何必受拘束被人控制，唉，我们志同道合的几个朋友，怎么能在这里过到老不再回去呢。

这首纪游诗可以看作一篇诗体游记，描述了游赏山寺的全过程。它在写作上的最大特点，是按照时间推移和游程顺序，依次叙写所见、所闻、所感，诗中不用穿插逆折，也不用铺陈渲染，全用素描式的散文笔调，一句一景，如展画册。它所以没有流水账式的呆板乏味之弊，是因为略去了不必要的情节，而选择一个个生动的画面，如黄昏蝙蝠，雨后蕉栀，举火观画，明月出岭，山岚雾霭，山红涧碧，当流赤足，清风拂衣等等，都用适当的字眼，表现出有光感、色调、情愫的意境，末尾发出归返自然的感叹。诗于古朴、自然浑融中透出一种遒放的气势;同时也表现出散文化倾向，以结尾四句较为明显。