作者： 张艳华
多场现代悲喜剧。作者锦云。发表于《剧本》1986年第 6期。剧作以独特的艺术视角，成功地描画出农民陈贺祥(即狗儿爷)一生饱经忧患的坎坷历程，清晰地勾勒出了他所经历的那段历史的时代印辙。狗儿爷本是个一无所有的贫苦农民，当初只靠给地主祁永年当雇农为生。解放战争时期，狗儿爷在隆隆的炮声中“接收”了祁永年的粮食，从此命运有了转机。土地改革后，他分得了土地，买了牲口，拴了大车，住进了祁永年的高门楼。然而时过不久，便是公社化、大跃进、“文化大革命”，狗儿爷又被接踵而至的政治洪流冲刷得人散财尽，自己也随着土地的得而复失丧失了理智。二十年后，农村开始了落实责任田时代，狗儿爷的土地、牲口又回到身边，而他自己却始终没有从旧有的生活准则中挣脱出来，并进而成为年轻一代进取新生活的绊脚石。狗儿爷的一生在广阔的历史背景上展开，蕴涵着丰富的社会内容。狗儿爷的命运，实际上是我们共和国曲折历史的一个投影；他的遭遇，反映了我国农村的沧桑变迁。然而作品的深层意蕴是通过狗儿爷的形象塑造，以冷峻的目光，以不无哀怨的情感，剖析一个经过数千年中国传统文化积淀的普通农民的内在本质。狗儿爷身上既有中国农民吃苦耐劳、勤奋淳朴的传统特性，又有目光短浅、自私保守的小农劣根性。作品既表现了对狗儿爷曲折命运的深深同情，又挖掘了其落后的农民意识给社会进步所带来的巨大惰性力，从而提炼出了在当前社会改革过程中，小生产旧观念与新的社会生产力的严重矛盾这一主题，目光犀利，发人深省。作品在现实主义基础上广泛吸收现代戏剧技巧，突破了传统剧体，开掘了戏剧新的表现力。全剧没有贯穿性的事件，也没有鲜明的动作高潮。虚化环境，时空自由，一切服务于狗儿爷形象的完整塑造，服务于狗儿爷心理与形象的和谐统一。为此，作品借鉴了小说的叙述风格，剧情围绕狗儿爷这个叙述主体展开，笔触深入到了人物意识的不同层次，探及到人物意念的底蕴，以心理结构为线索，以回忆倒叙为贯串，形成戏剧事件的主要流程。作品充分利用戏剧假定性，借鉴中国传统说唱艺术的表演方法，把主人公内心独白外化为可直观的戏剧情景，甚至利用鬼魂的幻影，强化主人公的内心冲突。由于狗儿爷心理真实，情感真实，从而确保了这种假定性的艺术真实。狗儿爷形象的独特与成功就在于，作品一方面揭示了人物形象的哲理深度，另一方面又不失其鲜明与生动，二者融合，表现了精湛的艺术功力。作品发表并上演后，在戏剧界引起巨大轰动。正像戏剧评论家童道明所指出的那样：“具有各种审美倾向的人，似乎都能从这出戏中发现使自己感到鼓舞的艺术因素，”它使人感到，“新的戏剧现实主义正在中国剧坛逐渐成熟和成形，汇成一个戏剧新潮”。
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