论题解析
[解题]新与旧(new and old)中，新(new)，一般指新生的、新兴的，刚出现的、刚产生的事物或观点、思想;旧(old)，指过去的、过时的、曾经的、以前的事物，也可用来指过去的思想、观点。所谓新的东西就是有活力的新生事物，如刚萌芽的思想;旧的事物是和新生的事物相对立的，一方面它有可能抑制新生事物的发展，另一方面 “旧” 中也孕育着 “新”。
[析题]新的事物、新的观念、新的思想、新的风气，新的事物会带来新的气象，新的事物也会带来新的挑战，唯有这样，人类才能发展。那么，新事物与旧事物的关系是什么样的呢?新与旧的概念是相对的，新事物的产生必然会伴随旧事物的灭亡。新旧事物是发展运动中的不同阶段，在新事物诞生的过程中，不可避免地会受到旧事物的阻碍，所以新事物的诞生不是一帆风顺的，是要经过一番斗争的。那么旧事物有无价值，它的价值在哪里?作者可以从不同方面去展开思考，进行行文。
[温馨提示]新的并不一定就代表好的，优秀的。旧的并不一定就代表落后的，对于新与旧的价值需要我们认真思考。新与旧是相对的，新的事物经过时间的冲刷，也将变成旧事物，对此要辩证地看待。
思路导引
何谓新?何谓旧?新的是什么?新生的一个生命，一株新生的小草，一种新的消费方式，一本新的书，一种新的思想，一种新的观念;而旧的，是已经过去了的事物，可能是一台破旧的黑白电视机，一种旧有的眼光，一种旧有的观念，一种已有的方法。二者的内涵都是十分丰富的，在作者对其的界定中，可以生发出不同的论点。
人们为什么会 “喜新” ?在新的时代背景下，随着社会的飞速发展，新事物层出不穷地涌现，因此我们需要喜新，这样才能跟上时代的步伐;新事物是在旧事物的基础上成长起来的，克服了旧事物的缺点，又有着旧事物无可比拟的优点，因此我们可以喜新厌旧。那为什么人们又常喜欢 “怀旧” ?怀旧是人们内心对过去的怀念和向往，既然它曾经存在，那它本身还是有其一定的意义与价值的。特别是时代步伐的加快，以往的一种悠闲的生活方式，更是成了人们内心的一种情结。
如果一味追求新的事物，否定旧事物，就有可能造成一种盲目超新。而如果死守着旧事物，不让新事物发展，则势必将成为社会的落后者。
我们应当珍惜旧有事物的好的部分，同时，也要有积极创新，勇于进取的心态。这样，我们才会有更加美好的未来。
论点集锦
1.新事物是在旧事物的基础上成长起来的。
2.新与旧，此消彼长，新与旧，并不总是水火不容。
3.新与旧，轮回再生。
4.我们需要 “喜新” 而不 “厌旧”，这样才能跟上时代的步伐。
5.对新事物的阻挠是徒劳的。
6.除旧布新，是历史发展的必然趋势。
7.不合理的旧观念会给社会带来灾难。
8.不学新事物导致落后。
9.温故而知新。
10.保持学习新事物的积极性。
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[理论论据]
※温故而知新。
—— (先秦)孔子
※*非新无以为进，非旧无以为守。
—— (清)严复
※人之为学，不进则退。
—— (清)顾炎武
※*长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。
—— 《增广贤文》
※青年需要向各方面发展，应该保持他天真活泼进取的态度永远不衰。一切固定性，偏执性，早熟性都是不应有的。谨慎是必需的，但超过了敢说敢做的态度就会成为一个 “少顽固”，老顽固并不足惜，因为他是一个快进坟墓的东西，为害也不久，假设 “少顽固” 太多，就是新社会莫大的障碍。
——《徐特立教育文集》
※*人生最有趣的事情，就是送旧迎新，因为人类最高追求就是时时创新。
—— 李大钊
※我们应当珍惜传统美德，但不是固守所有旧法。
—— 老舍
※新事物开始时，往往不像样子，但有强盛的生命力。对老书，有七分好才鼓掌;对新书，有三分好就要鼓掌。新书和老书，是一次和一千次、一万次的比较。开始时不要怕上座率低。
—— 陈云
※每天，人在变老，得学习一些新事物才好。
—— 〔古希腊〕梭伦
※维持精神上的清新是一个保持年轻的最好办法。而要想维持精神上的清新就得多读书，多创新是环境与时代的潮流。
—— 〔法国〕罗曼·罗兰
※青春在人的一生中只有一次，而青春时期比任何时期都强盛美好。因此，千万不要使自己的精神僵化，而要把青春保持到永远。
—— 〔俄国〕别林斯基
※孩子们，不要害怕现实，不要向现实低头，你们来到这世界，不是为了要服从老朽的东西，而是要创造新的、有理智的、光辉的东西。
—— 〔苏联〕高尔基
※果实和种子是生命的终结，也是新生命的开始。
—— 〔印度〕泰戈尔
[事实论据]
新树皮与老树皮
一天，在一个家的庭院里，一家人坐在一棵梧桐树下聊天。这时树上响起一声细微而清晰的爆裂，梧桐树的老皮剥落了，露出鲜嫩的新皮。女儿对老树皮发出一串赞叹：“爸爸，你看!我突然觉得老树皮好伟大呀!为了新树皮的破皮而出而忍受着烈日的炙烤。自己却在一个静悄悄的夜，随着 ‘啪’ 的一声结束了自己的生命。她一生是那么的静，却在生命结束前为自己的努力欢呼了一声。多不容易呀!” 儿子对新树皮发出了一串赞美：“这新树皮为了自己的破皮而出，费了多少劲儿呀!他的出现只为能使这梧桐树变得更美，让梧桐树的一生更精彩。但随着年龄的增长，他或许会更美，或许也会无声无息地结束。” 父亲听着，看着，深有感触地说：“你们两个都说得很对，新与旧是没有界限的，旧的可贵，新的可爱，旧曾是新的，而新的也会变旧啊!”
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论题链接 ①变②时间
* “古文运动” 之新
“古文” 这一概念是唐代
韩愈提出的，是指相对于六朝骈文而言的先秦两汉散文。 “古文运动” 从字面上看，是提倡学习秦汉古文，是一次 “复古” 运动，实际上韩愈、
柳宗元倡导的是 “师其义而不师其辞”，“唯陈言之务去” (韩愈)要求恢复先秦两汉 “文以明道” 的文学传统，反对六朝以来只追求声韵、对偶和辞藻的形式主义倾向。所以这次运动，实为一次在文体、文风和文学语言诸方面都进行变革的散文革新运动，这次运动对古代散文的发展起了巨大的推动作用。
论题链接 ①创新②改革
教育上的创新
江泽民同志说：“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。”“知识经济、创新意识，对于我们21世纪的发展至关重要。” 开展创新教育，培养青年创新精神、发掘他们的创造力，已成为世界性教育现代化的潮流。在中国南通中学，就实施环境策略为教师学生创建了创新条件、机遇和氛围。他们改革以往老师教，学生只听的教学局面，积极营造学生大胆提问、充分展示自己的环境;积极鼓励学生大胆质疑，让学生享受成功的心理体验;注意和同学之间的交流，提高了学生的积极参与的劲头。经过多年的努力从该校毕业的学生都具有思维广阔性、灵活性及发散性的特点，并且在高校中的表现异常突出。
论题链接 ①学与思②交流
永远的 “下一部”
曾有记者采访我国电影导演谢晋，想了解他对自己的作品哪一部最为满意，以下是他们的对话。
问：您最喜欢自己的哪一部作品?
答：曾有记者问球王贝利，在他踢进的无数个球中，最喜欢的是哪一个，贝利回答说：“下一个。” 所以我想借用贝利的话，我最喜欢的影片是 “下一部”。
问：“下一部” 是哪部影片?
答：我的下一部是《高山下的花环》。这部影片在思想艺术的深度和广度上，在社会容量和生活容量方面都将比《天云山传奇》和《牧马人》广阔得多。我从来不满足过去拍的影片，如果一个导演陶醉于过去，那他就永远不会前进。
论题链接 ①超越②挑战③进取心
创新是艺术的生命
鲁迅先生一生创作的小说不多，但是善于创新，他说：“依傍和模仿，决不能产生真艺术。” 他的第一篇小说《怀旧》是用文言文写的，第一篇白话小说《狂人日记》是用日记体写的，而爱情人生小说《伤逝》则是用心灵独白式的，《祝福》则是用倒叙的方法写的……所以茅盾对他的评价是：一篇有一篇的样式，绝不雷同。不仅是在文体的样式上创新，在文章的内容方面，鲁迅先生也善于利用以前的素材，经过他改头换面重新用到作品中，如女娲补天的故事、《山海经》里的故事，都给作品带来了不一样的新意。
论题链接 ①创新②借鉴与创新
失败的偷袭
《吕氏春秋》中有这样一则寓言故事：楚国人想偷袭宋国。白天他们先派人在滦水里的浅水处设立标记，想晚上按此标记过河。到了晚上滦水突然暴涨，可是楚国人并不知道，他们仍然沿着先前设立的标记涉水过河，结果被淹死了1000多人，部队惊慌失散，偷袭也告失败。已经出现了新情况，可是楚国人不察，仍按着旧的情况去做事，岂能不败?
论题链接 ①变②方法
士别三日，当刮目相看
吕蒙是三国时期吴国的名将，后居三军都督。但因其从小读书不多，故文才几无，虽军功赫赫，却很难得到吴国大将们的尊重。有一次，吴主孙权劝他要潜心读书，可他推说军务繁忙。孙权正色道：“我不是要你成为学者，但书经兵法总要研读，光武帝乘马而读，
曹操虽老而学，你年纪轻轻的，怎能不抓紧学习呢?唯有不断学习，才能有新的进步。” 吕蒙从此发愤读书，才学长进颇大。鲁肃是东吴的大将，看不起吕蒙。他去办事，途经吕蒙大营却不想去拜访他，同行劝他敷衍一下，他才不情愿地去了。而言谈之中，鲁肃领略到吕蒙学深谋成，遂起座抚之叹曰：“我一直以为将军只武不文。孰知你学问如此渊深，早不是当初的吴下阿蒙了。真乃士别三日，当刮目相看。”
论题链接 ①学习②进步
[自我补充]
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[作文题目]
阅读下面的材料，根据要求作文：
1.温故而知新。
—— (先秦)孔子
2.青年需要向各方面发展，应该保持他天真活泼进取的态度永远不衰。一切固定性，偏执性，早熟性都是不应有的。谨慎是必需的，但超过了敢说敢做的态度就会成为一个 “少顽固”，老顽固并不足惜，因为他是一个快进坟墓的东西，为害也不久，假设 “少顽固” 太多，就是新社会莫大的障碍。
—— 《徐特立教育文集》
要求：①这两段文字对你有什么启发?我们对待新与旧应该采取一种什么样的态度?请根据上面的材料写一篇议论文，所写内容在 “新与旧” 的范围内。②题目自拟。③不少于800字。
[实战演示]
精彩范文 “喜新” 而不 “厌旧”
佚 名
《增广贤文》中曾说：“长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。” 而李大钊也说：“人生最有趣的事情，就是送旧迎新，因为人类最高追求就是时时创新。”
由此可见，对于新的事物，大家都是持肯定的态度的。为什么人们都喜欢新的事物呢?新的事物，代表了一种朝气，新的事物会带来新的气象，新的事物也会带来新的挑战，唯有这样，人类才能发展。
确实，在新的时代背景下，随着社会的飞速发展，新事物层出不穷地涌现，因此我们需要不断地创新，这样才能跟上时代的步伐。但是，这是否就意味着我们要 “喜新” 而 “厌旧” 呢?新事物是在旧事物的基础上成长起来的，克服了旧事物的缺点，又有着旧事物无可比拟的优点，因此我们可以喜新。但是，新事物又是从旧事物中发展出来的，证明其中必定有其优点，所以，我们也不能 “厌旧”。
从旧的事物中而萌发出新的事物，这种事例在人类历史上是很普通的。就如唐代久负盛名的 “古文运动”。 “古文” 这一概念是唐代韩愈提出的，是指相对于六朝骈文而言的先秦两汉散文。而 “古文运动” 是什么呢?从字面上看，是提倡学习秦汉古文，是一次 “复古” 运动，但实际上又不仅仅是 “复古”，而是在 “复古” 的基础上有创新的。韩愈、柳宗元倡导的 “师其义而不师其辞”，“唯陈言之务去”，要求恢复先秦两汉 “文以明道” 的文学传统，反对六朝以来只追求声韵、对偶和辞藻的形式主义倾向。所以这次运动，实为一次在文体、文风和文学语言诸方面都进行变革的散文革新运动，但是，又是保留了 “文以明道” 这一文学传统。这次运动对古代散文的发展起了巨大的推动作用。
创新，是对旧有的东西中不合理的东西的革新，而不是盲目的否定过去的所有的一切。一切新的东西，它都是在旧有的事物之中生长出来的，就算是新事物是旧有事物的完全相反的方向发展，是作为旧事物的对立面出现的，它也是与旧事物有着一定的联系的。严复说：“非新无以为进，非旧无以为守。” 只有新，才能进步，只有保留旧中合理的部分，才能稳健地进步。
经典点评 新与旧无疑是一种相对的概念，新中有旧，旧也曾经是新。曾经有人认为我们就是应该 “喜新厌旧”，因为我们处在一个步伐越来越快的时代，新的事物层出不穷，我们要努力地接受才不至于落后。但是，作者在这里认为要 “喜新” 而不 “厌旧”，观点新颖。
为了论证自己的观点，作者紧扣论题，从要 “喜新” 和不 “厌旧” 两个方面展开论述。开篇用理论论据：李大钊和《增广贤文》中的话作为引子，引起 “新” 的意义，而后，并用 “古文运动” 从 “古文” 中变革出新的文风这一例子，证明 “新” 来自于 “旧”，“旧” 中可以产生 “新”。 最后以严复的话来重申和支持自己的观点：喜新而不厌旧。整篇文章，论题新颖，论点紧扣论题渲染，论述准确，语言流畅，是一篇优秀的议论文。
[实战演练]
请按题目要求另写一篇议论文。
