以和处世，待万物
“以和为贵”的说法自古便妇孺皆知，早在几千年的《易经》中也多有对“和”的阐述和记载。由此可见，“和”的理念在我国一直被人们当作为人处世的准则，是我国博大精深的千年文化中蕴含的精髓。因此，“以和处世，待万物”的态度更应被我们继承和发扬。
和，以待人。
大千世界，芸芸众生，每个生命都是独一无二的存在。我们生而不同，世界也正因为这样的不同而充满色彩。但涓涓细流，汇成江河，我们这些渺小的个体也终将组成一个庞大的社会，差异的分歧在所难免，在不同中寻求相同的平衡点，故有一言曰“和而不同。”我们会因为利益争吵，因为个人生存甚至不惜开展战争，但这样的争斗最终也只会导致两败俱伤。先前，若秦没有大兴征讨天下，而是复爱六国之人，那么恢宏事业便可传递万世；再言，若日本没有发动侵华战争，那么多少的文物古迹就能免受摧毁，让我们今人大饱眼福。
遇到冲突，争斗不是唯一的解决办法，彼此都能冷静下来，平静地商讨谈判寻求解决方案，那会避免多少不必要的损失呢？“人心齐，泰山移。”众人的力量总是巨大的，若使在一处，定会有惊人的效果。我们又何必分散力量，自相争斗呢？“杀敌一千，自损八百。”的买卖自然终究还是不划算，所以，和以待人，方为上策！
和，以待物。
马克思、恩格斯认为“人靠自然界生活。”生态文明是社会发展的根基，我们应以和之态对待自然万物，坚持人与自然和谐共生。要秉持“天地与我并生，而万物与我为一。”的理念。大自然有其自我发展的规律，但身处现代社会的我们往往认识不到这一点，犹如井底之蛙一般，总因为眼前之利，强行改变自然的发展之道，结果反而得不偿失。习主席也言：“金山银山不如绿水青山。”大自然对我们的重要性可见一斑。
《孟子》说：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”其意在告诉我们要把天地人统一起来，按大自然的规律活动，取之有时，用之有度。如此，才可真正得到“取之不尽，用之不竭。”
和以待物，待自然，做到如《齐民要术》中所写“顺天时，量地利，则用力少而成功多。”
三毛曾言：“世间最平和的快乐就是静观天地与人世慢慢地品味出它的和谐。”世间万物因不同而绚烂多姿，更因和谐而蓬勃发展。所以，让我们放下手中尖锐的武器，停下口中犀利的言语，不要像西方的刀叉，在使用中发出“乒乓”的碰撞声，而要像我们中国的筷子一样相互协作，齐心协力。
当代之青年，应以和为贵，以和处世，待万物！
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