季羡林：谈历史：每个人的鉴身之镜，可看过去与未来

季羡林：谈历史：每个人的鉴身之镜，可看过去与未来

每个人的鉴身之镜，可看过去与未来

每天的衣食住行是生活，将生活连缀起来的过程就是历史，生活和历史是共同支撑存在的，彼此不可分割。生活当中包含着历史，历史之中凝聚了生活。一个人的生活质量在于自身的经历和修养，而他的内心力量则来源于对自身历史、社会历史的访问量。

季羡林先生曾说，“吃水不忘挖井人”，每个人都应该在生活中存留感恩之心，铭记前人留下的智慧与教训，将历史作为一面鉴身之镜，从镜中能看见过去，也能看见未来。

过去之事不必掀开

历史都是过去，我们吸收的只是经验，不是倒嚼过去之事。希望永远在未来，没必要凭吊往事，更不必将以往之事反复掀开，否则只是自寻烦恼。把目光放到将来，才是明智之举。

朱元璋出身贫寒，登基做了皇帝之后，许多以前交往的人都到京城找他，以为他会看在昔日一起受苦的份上，给他们封个大官，或者最差也得让他们拥有家财万贯。有一个跟他一起长大的穷乡亲，千里迢迢从老家走到京城，费尽周折终于进宫面圣。当时文武百官都在场，这个穷乡亲大声嚷嚷道：“朱老四，你当皇帝真威风，当年咱们俩一起光屁股长大，你干了坏事，总是我替你挨打。今天你当皇帝了，怎么也得给我封个将军吧。你还记得有一次咱俩一起偷豆吃，你吃得太急，豆子卡进嗓子眼，还是我帮你弄出来的，不然你早就死了，还能活到现在当皇帝？怎么样，是不是应该赏我万两黄金？”穷乡亲唠叨没完，朱元璋却一声令下，命人将他拖下去斩首。这位穷乡亲到死都不明白，为什么当初一起长大的好哥们非但没给自己封官行赏，反倒处死了自己。

朱元璋另有一个很勇武的朋友名叫田兴，得知他当了皇帝之后，赶紧躲得远远的，经常在地方打虎救人，名声传播在外。朱元璋一听说他的朋友是打虎英雄，连忙召见他，想封一个官位给他，写诏书的时候担心田兴看不懂，还亲笔书写白话文道：“我们曾经是好兄弟，你不要以为我当了皇帝就不要朋友了，咱们兄弟见面，还像当年放牛的情形一样，你看我不顺眼也可以骂，我都不会介意。”

朱元璋的故事表面上看来他是针对过去，实际上他看重的是未来。前面一个穷乡亲只贪图财利，又没有半点本事，以朱元璋过去的交情相要挟，却不知已时过境迁，今非昔比，以往的事情不可翻开重说。穷乡亲以当年之情跟朱元璋叙旧索官，却忘记了如今的形势，皇宫里住的不是朱老四，而是开国皇帝朱元璋。后面一个朋友田兴，虽然曾经也与朱元璋有交情，但他深知世势已变，不可能跟皇帝谈过去的感情，因而宁可回避。他有胆有勇，虽不是官员，却深受地方百姓的爱戴，对江山社稷大有用处。这样的人才，朱元璋当然要重用，担心他不肯出来做官，还拿出当年的兄弟感情来打动他。

因此，一个人的记忆如果永远留在过去，那是一种自欺欺人的活法。如果见人就说“想当年，我如何如何”“想当年，我跟某某名人是同学”，活在历史当中难以自拔，就没有机会创造未来的新生活。

从历史中冷眼观盛世

中华五千年的文明历史，有辉煌也有坎坷，就像一个人的生活一样，不可能一帆风顺，每时每刻都有经验教训，指导后面的人生道路。任何人的生活经历都是历史经验的积累，紧随前人的脚步，以史为镜，避开历史上所犯过的错误，就会减少很多烦恼，也会消除许多迷茫。

历史当中有许多盛极而衰的前车之鉴，因而季羡林先生认为，我们从历史中来，应该学会冷眼观盛世，时刻谨慎，莫要志得意满。“家敦而富，志高而扬”其实是盛极而衰的前兆。当我们的国家经济繁荣稳定，国民收入增加，就会出现浪费骄奢、道德堕落的现象，而且容易产生优越感，轻视和欺辱弱小者，这些都是走向衰落的迹象。

唐代魏征曾写过《谏太宗十思疏》，提醒皇帝要“居安思危，富而不骄”，国家强盛之后，如果一味地沉浸在歌舞升平当中，好日子不会过得太长。唐太宗谨记这些规谏，因而有了贞观之治。当他的后代唐玄宗李隆基当政时，最初的30年天下太平富足，经济极度繁荣，大唐走向鼎盛。但是唐玄宗后期不理朝政，迷恋杨贵妃，导致政治腐败，终酿安史之乱，大唐盛世一去不复返。一个国家的盛衰虽然不能归咎于帝王一人，但帝王的喜好会影响整个社会风气。唐玄宗不思进取，专设梨园，歌舞升平，娶了儿媳妇进后宫，做了一个反面的“榜样”。因而百姓也都骄奢淫逸，道德败坏，使得整个社会呈现衰败之象。

季羡林先生认为，历史的功能就是让我们时刻警醒，“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，这是历史经验和规律。身处和平时代的人们更要保持清醒的头脑，有居安思危的意识，冷静地从历史中吸取经验和教训。