放下名利，把握生命的真义

放下名利，把握生命的真义

“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。”这是《红楼梦》的开篇偈语，似乎在诉说繁华锦绣里的一段公案，又像是在告诫人们名利世界中的冷暖。

“人生是什么”这个命题千百年来人们争论不休，但名利乃“身外之物”，生不带来，死不带去，却是至理名言。

名，是一种荣誉，一种地位。名常常与利相连，人有了名，就可能享受更大的权力；所以，很多人常以为有了名，便会万事亨通。在他们看来，名与利是最“诱人”的，他们立足于社会、搏击人生的动力亦来自于此。其实，人适当地追求名利，让生活变得美好，并没有什么不妥，但若把名利看得太重，则必将被名缰利锁所困扰、所束缚。

世界上没有不为名利的超人，只有善待名利的智者；智者之所以能够善待名利，是因为他们有着一种常人不及的品质——淡定、淡泊。俗话说：“雁过留声，人过留名。”谁都不想默默无闻地活一辈子，自古以来胸有大志者多把求名、求官、求利当作终生奋斗的三大目标。三者能得其一，对很多人来说已经终生无憾；若能尽遂人愿，更是幸运之至。然而，从辩证法角度看，有取必有舍，有进必有退，有一得必有一失，人的任何获取都需要付出代价，而付出代价要看值不值得。

世上的很多“名利”都是绑在人身上的“绳子”，很多人受这种“绳子”的束缚，明知难受，却不肯挣脱或松开，到头来被“绳子”越困越紧。而智者能看透名利背后的“危机”、“危险”，懂得自己远离名利或自己解开“绳子”，将功名利禄置之度外，追寻自己想要的简单生活，怡然自乐。

现实生活中有不少这样的人：当名利尚未得到时，他们会尽心竭力、努力经营，甚至把名利当作自己生命的支柱而孜孜以求；待名利得到后，他们还要“机关”算尽、战战兢兢、如履薄冰，唯恐一个闪失丢名失利。这些过分追求名利的人，常常将自己弄得身心憔悴，未老先衰，他们之所以宁愿承受如此这般的“折磨”，就是因为缺少淡泊名利、笑看人生的心态。

古时候，有一个农夫初次到另一个村庄办事，可是交通不便，他只能徒步行走。这农夫走啊走啊，穿过一大片森林后发现，要到达另一村庄，还必须经过一条河流，不然的话，就得爬过一座高山。怎么办呢？是要渡过这条湍急的河流呢，还是辛苦地爬过高山？

正当这农夫陷入两难时，他突然看到附近有一棵大树，于是就用随身携带的斧头把大树砍下，将树干慢慢地砍凿成一个简易的独木舟。这个农夫很高兴，也很佩服自己的聪明，于是他很轻松地坐着自造的独木舟到达了对岸。上岸后，农夫又得继续往前走；可是他觉得，这个独木舟实在太管用了，如果丢弃了，实在很可惜！而且，万一前面再遇到河流的话，他又必须再砍树，辛苦地凿成独木舟，很累人。所以，这个农夫决定把独木舟背在身上，继续往前走，以备不时之需。

这个农夫背着独木舟，累得满头大汗，步子也愈走愈慢，因为这独木舟实在是太重了，压得他喘不过气来。这农夫边走边休息，有时真的很想把独木舟扔了。可是，他舍不得，心想，既然已经背了好一阵子，就继续背吧，万一真的遇到河流，就可以派上用场。这农夫一直汗流浃背地走，然而，走到天黑，他发现一路上都很平坦；在抵达另一个村庄前，都没有再遇到河流。可是，他却比不背独木舟多花了三倍的时间才到达目的地。

在生活中，很多人如同上面故事中的农夫一样，总是执迷不悟地追求或过分看中不必要或多余的东西，比如，费尽心机地追求功名富贵，但结果却事与愿违，到头来白白辛苦了一场，一无所获，又让自己筋疲力尽。实际上，摆脱名利的束缚，追求简单的生活，才是明智而快乐的选择。

在如今全球化时代竞争激烈的市场经济下，客观地说，求名并非坏事。一个人有名誉感就有了进取的动力；有名誉感的人同时也有羞耻感，不想玷污自己的名声。但是，什么事都不能过分，比如，有人为了得到更多的财富，为了获得更高的名誉、地位，不择手段，结果名誉、地位没求来，自己反倒臭名远扬，被绳之以法，这是真正的得不偿失。

孟子说：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”意思是说，如果一个人心中的欲望是很有限的，那么对于他来说，由外面获得的东西是多是少都不会助长他的欲望；而若一个人心中充满无尽的欲望，那么，他永远也不会有快乐幸福的时候。人倘若在名利的驱动下，一心想着“往上爬”、“挣大钱”、“出人头地”，那么，名利增长了以后，他的欲望会再一次膨胀，如此循环下去，他会永远追求着名利，直至生命的尽头仍然不满足。

所以，我们要从“自我”的小圈子里跳出来，从欲望的束缚中解放出来，把名利看淡一些，尽量简单地生活。人的一生，更重要的是为了公众事业，民族和国家的利益，为了家庭的和睦，为了自我人格的完善，认认真真地做事，不为虚名私利而活。人只要为社会做出了自己的贡献，就证明他活得有价值，就自然会获得一定的荣誉，就会享受到人生真正的快乐与幸福。