中国文艺美学要略·人物·谭献
原名廷献(一作献纶)，字仲修，号复堂，浙江仁和(今杭州)人，生于清宪宗道光十二年，卒于德宗光绪二十七年。同治六年(1867)举人，曾任含山知县，并游历过河北、山西、山东及江南诸地，交游甚广。家中藏书颇多。工于词，是常州词派后期理论上的代表人物之一;诗文也很有章法。主要著作有《复堂词录》十卷，《复堂文集》、《复堂日记》、 《词辨》、 《箧中词》等。
他的文艺观点主要是继承前期常州派周济、张惠言的“比兴”及“意内言外”说。他说： “周氏撰定《词辨》、 《宋四家词筏》，推明张氏之旨而广大之，此道遂兴于著作之林，与诗赋文笔同其正变”。“倚声之学， 由二张而始尊”。又说： “常州派兴， ……而比兴渐盛”， “周介存有‘从有寄托入，以无寄托出’之论，然后体益尊，学益大”。但是他也有突破，如《复堂词录·叙》说早年读词“喜寻其恉于人事，论作者之世，思作者之人”，提出“作者之用心未必然，而读者之用心何必不然”。这比周济“有寄托入，无寄托出”更进了一步。他还不满浙派，说：“杭州填词，为姜、张所缚”， “南京词敝，琐屑饾饤，朱、历二家，学之者流为寒乞”。他与周济持论也不完全相同，在《词辨跋》中说：“予固深知周氏之意，而持论少异;大抵周氏所谓变，亦予所谓正也，而折衷柔厚则同”。又说常州派的“比兴”说是“不无皮傅”，“流为学究”等，这些都是持评之论。在美学上，谭氏大力提倡含蓄之美，而对于雄猛豪放，痛快淋漓，切近时表变革的词(如辛弃疾)，则采取轻视以至排斥的态度。这与常州派的拟古主义倾向有关。
总之，谭氏是一位有多方面成就的学者，治学不以辞章自限，对词的创作与议论都有自己的见解。对浙、常两派的成就和流弊，有比较正确的认识，这是他高于张、周之处。但他的书中也有附会费解的话;如《评词辨》说《乐府补题》、唐珏《水龙吟》咏白莲等， “当以江淹《杂诗》法读之”; 《复堂词自叙》举周邦彦的“最先念流潦妨车毂”等是“填词的消息”等。
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