以谬制谬，将计就计

以谬制谬，将计就计

正确使用将计就计，首先，要有极强的判断力，即通过观察分析、想象推理，能够正确判断对方准备或者正在实施于我有害的计谋，而且对是个什么样态的计谋也有个基本的了解。其次，要有快速、高超的设谋能力，针对对方准备特别是正在实施的计谋，必须快速，若不快速，再高超的谋略也因时过境迁失去意义；但是，如果只有快速而没有高超，就不能将对方套进己方设下的圈套之中，搞不好会落得弄巧成拙的结局。

将计就计，在于利用对方所用的计策，反过来对付对方，更在于一个“巧”字。在使用这个计策时，需要找准对方计策的漏洞，利用对方的计策为己所用，才能达到计中计的目的。

周瑜设计请求孙权假意将妹妹许配给刘备，骗刘备到江东，再扣下刘备，换回荆州。当刘备看到信之后，踌躇不前，诸葛亮却说：“周瑜的计策，瞒不过我，我有办法，既让主公娶得吴候的妹妹，又保荆州万无一失。”既然如此，不如将错就错，结果确实妙趣横生——周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵！

“以谬制谬”，也就是面对对方的谬论，我们有时可以用确凿的事实、严密的论据去反驳，但以谬制谬的方法却不是这样，而是用跟对方同样荒谬的言语进行反击，这同样也能达到制服对方的目的。用简单的话来说，就是当对方说出错误的言论时，不要去纠正他，而是顺着对方的错误言论，推出错误的结果。一旦结果呈现在对方面前，对方的错误言论也就不攻自破了。这种方法相当于对方主动开口承认自己的言语是错误的，对论敌来说，无疑是自己打自己的耳光。当然，正因为如此巧妙，这一方法才会在辩论中发挥出强有力的作用，让对方无法还击，只能哑口无言地呆愣在那里。

楚庄王要给马办丧事，这本来就是很荒唐的，而将马的葬礼办得跟大夫的葬礼一样简直就是胡闹。但在楚庄王看来却不觉得有什么过错，因为他太爱那匹马了，面对楚庄王如此的决定，大臣们怎好反驳呢？这时优孟先不指出楚庄王的错误，而是顺着他的想法，推理出一系列结论，让楚庄王意识到自己的想法是荒谬的，而优孟则达到了“以谬制谬”的目的。

我们可以知道，以谬制谬的方式只针对对方的言论是谬的，假如你明明知道对方的言论是正确的，还使用这个方法，那无疑给自己难堪，因为你所推理出来的结论会证明你的言论是错误的。

即便发现对方的言论是极其荒谬的，也不需要说破，而是先假设对方观点是合理的，然后将对方貌似合理的论点加以引申，推出一个明显错误的谬论。以其人之道还治其人之身，有力驳倒对方的观点，这样的反击才是大快人心的。