周易·革卦第四十九《《象》曰:“君子豹变”,其文蔚也,“小人革面”,顺以从君也.》

周易·革卦第四十九·《象》曰:“君子豹變”，其文蔚也；“小人革面”，順以從君也。

【译文】《象传》说：“君子像斑豹一样助成变革”，说明上六的美德因大人的辉映蔚然成彩;“小人纷纷改变旧日倾向”，这是顺从君主的变革。

【注释】①其文蔚——蔚，文彩映耀之状，此言上六助成变革的美德，因“大人”的辉映而蔚然成彩。《正义》：“明其不能大变，故文细(“细”阮刻作“炳”，据《校勘记》改)而相映蔚也。”

【说明】上六处“大人”变革已成之时，“豹变”之象，正见其助成变革有功。尚先生指出：“‘君子豹变’者，谓革命后佐命之勋，皆得封拜而有茅土，尊显富贵，易世成名，故曰‘豹变’。”(《尚氏学》)

【总论】朱熹说： “革，是更革之谓，到这裹须尽翻转更变一番”，“须彻底从新铸造一番，非止补苴罅漏而已。” (《朱子语类》)此语揭示了《革》卦所谕 “变革” 意义的激烈性质。从卦辞的主旨分析，则是集中强调变革取得成功的两大要素：首先，要把握时机，犹如选择亟待转变的“已日’断然推行变革，必能顺畅;其次，要存诚守正，卽推行变革者必须遵循正道，以孚诚之心取信于人。以此行革，“元亨”可致，“悔恨”皆消。《彖传》称“汤武革命，顺乎天而应乎人”，正是用史例说明上述两义：“顺天”，则顺合当变之机; “应人”，则行正获人信从。六爻的喻象均围绕卦辞大义申发其旨，展示事物变革初期到末期的发展过程，体现了作者对变革规律的深刻认识： 初九阳微位卑，时未可变须固守常制; 六二柔中有应，其时将变当断然行革; 九三变革小成，不可激进宜愼抚人心; 九四以刚处柔，变局将着当力改旧命; 九五阳刚中正，“虎变”创制而信德昭彰，上六助成革命，“豹变”立功要安守成果。显然，诸爻分别反映变革过程某一阶段的特徵;初爻与上爻始于固守旧规、终于安保新制的义理，又表露出事物全面、彻底更革的 “质变” 情状。《周易》哲学立足于“变”，《革》卦则是论“变”的典型。儘管诸家《易》说多从政治变革的角度阐述卦旨，但其象徵意义实可广爲旁通。就文学现象而言，刘勰《文心雕龙》撰立“通变”一篇，论说文学发展的“参伍因革”之道，卽与此卦理趣相通。唐代韩愈、柳宗元等人力扫齐梁积弊，推行旨在改革文风的“古文运动”，极力倡扬“惟陈言之务去”、“变浮靡爲雅正”，更是“变革”哲理在文学理论上的体现。