聪明怪癖，正道不取
南怀瑾先生说：一个人有了学问，真有学问的又非常平常，非常平实、平淡。有了学问、钻了牛角尖、有一点才气、又聪明的人，一定古古怪怪的。这种人“后世有述焉”，后世在历史上，或者文学上、艺术上都有名，可是不是正道。这就是人格教育。孔子说：“吾弗为之矣”，这个我决不干。此所谓为孔子。
在人们的印象中，一般的文人才子，或者是画家之类的艺术家，似乎总有些怪癖。他们的言行举止，总有些与常人不一样。由于他们的才华，人们也觉得倒还可爱。
南先生在说到文人的怪僻时，就讲了这样一个例子：
明朝的倪云林，特别爱干净，已经成了洁癖，而且爱干净爱得怪。他的花园里头、什么东西，绝不能碰的。也不大留朋友住的。
结果有一天，一个朋友终究跟他很要好，就留他过夜。夜里这个朋友睡到半夜，“咳！”咳嗽一声，这一下他听见了，自己就一夜都没有睡，不晓得这口痰吐在哪里！一早等朋友走了以后，他叫佣人从朋友的床上找起，找了所有的地方，这口痰吐在哪里也找不到。找到窗前——哎哟，很好的梅花开了，沿梅花的树叶子一个一个找，最后找不到，“老爷呀，这口痰找不到。”“那把花园梅花所有树叶子都打下来算了！”把树叶都打光——不晓得这口痰吐在哪里，都有嫌疑（众笑）。切！倪云林怪都怪成这样。后来碰到一个非常有权位的人晓得他，请他画一幅画，他决不画；不然要杀他头，他就逃了，逃了以后，后来碰到明清之间天下大乱，结果给人家抓住了，抓住打，说：“你承认，你是不是倪云林？你只要承认你是倪云林，就放了你！”硬是一声也不吭，被打得半死。然后没有办法，看看又把他放了。别人问他：你怎么不叫一声呢？他说一叫就俗气了啦，就不高雅了啦（众笑）！这就是行怪！历史上这一类行怪的人你把他集中拢来呀，多得很。虽然，但是这一类人，你说……
三国时期的嵇康，为“竹林七贤”之一，能诗会文，通晓韵律，崇尚自由无为的自由生活，蔑视权贵，个人的生活方式也与常人大异，也是一个有着怪僻的文人。
嵇康不喜欢为官，平时以打铁为乐。大将军司马昭，想聘他为自己的掾吏，但嵇康不愿出仕，为了逃避司马昭，他躲避到了河东。
司隶校尉钟会，一直想结交嵇康。有一次，他轻衣肥乘，率众前往。嵇康与向秀正在树荫下锻铁，看到他来了，却视若无睹，不予理睬。
钟会于是只好等着，可等候了很久，也不见反应。无奈之下，钟会只好准备离开。
此时，嵇康却开口了，问：“何所闻而来，何所见而去？”钟会回答：“闻所闻而来，见所见而去。”
两人从此结下仇隙。
景元二年，同为竹林七贤的山涛由大将军从事中郎迁任吏部侍郎，举荐嵇康代替自己的位置。嵇康因此写下了着名的《与山巨源绝交书》以明自己的心志。
嵇康和东平的吕巽和吕安兄弟俩是朋友。吕安的妻子被其兄吕巽奸污，吕安原本准备休妻并起诉吕巽。吕巽请嵇康从中劝解，并发誓不会恶人先告状，于是嵇康劝说吕安将此事平息下来。
但事后，吕巽害怕吕安反悔，竟抢先告吕安不孝。嵇康义不负心，写信与吕巽绝交，并出面为吕安作证，因此也被收押。钟会劝司马昭乘此机会除掉嵇康。
嵇康的入狱，激起舆论的不满，许多豪杰纷纷要求与嵇康一同入狱。经有司劝谕后，众人一时遣散。但最后嵇康和吕安却还是被判处了死刑。行刑当日，三千名太学生集体请愿，请求赦免嵇康，并要求让嵇康来太学做老师。但最终司马昭还是判决其死刑。
临刑时，嵇康神色不变，如同平常一般。他看离行刑还有一段时间，便要来自己常弹的琴，居然在刑场上抚了一曲《广陵散》。然后，嵇康把琴放下，叹息道：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”说完后，嵇康从容地赴死，时年三十九岁。
嵇康的为人行事，固然显示出知识分子的气节和骨气，但未免有些太清高孤傲，锋芒毕露，言行举止与常人格格不入，不注意别人的感觉，也不注意保护自己。所以，早早就被人置于死地。实在是才华有余，但修养和智慧不足。作为一个有才华和理想的知识分子，如果不是这样，也许会写出更多好文章，所以死得实在不值。
更有意思的是，一些所谓的文人或是艺术家，为了显示出自己的与众不同，故弄玄虚，穿衣打扮故意与常人不一样，言行举止故意表现出怪异，这实在是一种不自信的表现。
其实，一个真正有追求、有才华的人，随着生活阅历的增加，必然要懂得人情世故，不再恃才傲物，然后自觉地修养自己，不再锋芒毕露，学会注意别人的感受，学会自保。不是失去自己的原则和节操，也不是向现实妥协，而是学会做人做事，学会智慧处理与弹性把握。面对天地和有限的生命，他认识到人的渺小和能力的局限，所以学会敬畏，学会谦卑；他认识到世界和现实的不完美，他人与自己不可能没有隔膜，所以不必完美苛求他人，学会宽容。这样，在不断的生活中提升修养，才华和能力也得到涵养，不再盛气凌人，真正懂得人情世故，获得真正的成长成熟，学会做人做事，才生活得更有智慧。
所以，一个真正想做成点事的知识分子，纵有才华也不会表现在外面；纵使要保持个性和自由不羁，也不必一定表现在外面。如果这种表现让人看了不舒服，或者是伤到了别人，害了自己，给自己引来麻烦甚至祸患，这实在是有些不值得了。所以，真正的素质，是一个综合指数，而不是有些才华就了不得了。
老子、孔子和孟子那样的先哲，无论是才华还是学问，都远远高于一般人了吧？他们的成就也早已超过常人，但他们从不锋芒毕露，而是虚怀若谷。越是高人越明白自己的有所不能，所以更有敬畏心。这才是真正懂得人情世故，是真正的有学问。
对于上面那种怪异的行为，孔子是不会有的。因为他遵守天道和人道的正道，尊重正统思想，走的是正道，绝不走偏道邪路，所以能中正，中庸，端庄大气，正大光明，所以能成就非凡的事业，其学问思想能流播千秋万代。这里，就是一个人格和修养的问题，孔子是思想家，又是教育家，而且胸中的志向是国家天下，绝不会放纵自我个性，只追求个人感受，表现出那种与周围格格不入的怪异行为来。也因此，他重视个人和他人的人格教育和修养。
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