灼灼闽粤花·桂林之旅·七星岩·奇洞景万千

灼灼闽粤花·桂林之旅·七星岩·奇洞景万千

普陀山西北侧山腰，有著名的七星岩。在广西的洞府中，它可能是开发最早的洞。隋开皇十年(590)，著名高僧昙迁游览到此，题“栖霞洞”三字，这里遂成为佛教活动的场所。唐元和年间，怀信还刻诗洞口，诗曰：“石古苔痕厚，岩深日影悠。参禅因久坐，老佛总无愁。”唐开元年间，道教也开始进入，在洞里设老君台，立唐祠老君。明代严震直诗曰：“寻真不觉到天台，洞里桃花树树开，试问华君去何处，定骑鸾鹤上蓬莱。”故洞亦称“仙李(即李老君)洞”。现老君台仍在。宋代，岩口建碧虚亭，时任广南西路经略安抚使的范成大作《碧虚铭》刻于岩口石壁上。至明代，道士潘常静在普陀山另一岩普陀岩建碧虚楼，栖霞洞改称“碧虚岩”。后更名“七星岩”至今。

七星岩分上、中、下三层，现通常游中层，游程814米。岩洞雄伟深邃，石乳绮丽奇特，古来吸引不少探幽之人。唐代莫休符《栖霞洞》载：“秉烛行五十步，洞穴坦平如球场，可容千百人。如此者八九所，约略相似，皆有清泉渌水，乳液葩浆，怪石嵌空，龙盘虎踞。引烛缘涉，竟日而还，终莫能际。”文章接着写道，相传从前有一个爱好山水的人，带了很多花果干粮，睡着很深的水往洞里走去。回来后，计算所行路程，已经到了漓江的下面，好像还听到上面用浆划船的湍湍之声。明代胡直《游七星岩记》，记述他们数人游七星岩，见“跃涛文中”的石鲤、“驾涛奔角”的石龙、倒垂滴水的石乳等后，感慨道：“变幻诡绝，纵横万貌，不啻辟秦宫汉苑。飞阁丛台，复道井干，璇闺珠箔，骈列错映，杂遝蔽亏，抑亦启甲乙之藏，发牛渚之怪，驰长杨之异兽，森县圃之若木，睹者目眩，神飏，应接失次。……”洞里景观变幻奇绝，千姿万态，何止像打开了秦宫、汉苑!其飞阁丛台，复道高楼，闺房珠帘，并列错映，众多混杂，交相遮掩，这正像打开了汉武帝甲乙之帐，披露牛渚山之怪，驱驰长杨宫的异兽，也像昆仑山顶空中花园森严布列的神木，使看者眼花缭乱，精神恍惚，应接失次。文中“甲乙之藏”，是说汉武所造的藏宝的甲乙之帐。《汉武故事》载：“杂错天下珍宝为甲帐，其次为乙帐。甲以居神，乙以自居。”“牛渚”即安徽当涂县西北长江岸边的牛渚山，相传晋代温峤曾在此燃犀照妖，故有“牛渚之怪”一语。“长杨”，古宫名，《三辅黄图》载：“长杨宫，本秦旧宫，汉修饰之以备行幸。”“县圃”，也作“悬圃”，古代神话中昆仑山之巅的空中花园;“若木”，神话中生于昆仑山极西处日落地方的神树。通过文章的渲染，七星岩更具魅力。

如此神奇幽邃的七星岩，当然会流传有不少神奇传说。相传，唐朝乾宁年间，有一个叫郑冠卿的人在临贺做了三年县令以后，奉调回京路过桂林，游览桂林山水。那一天来到七星岩，碰到两个道士，遂相约一起打火把游岩。郑冠卿跟着道士不知走了多少路，突然面前出现一个亮堂堂的厅堂，有石桌、石凳，石桌上有棋盘、酒壶。石房内又走出两个姑娘，一个拿笛子，一个拿箜篌。两个道士招呼郑冠卿一起坐下，问他来历，郑冠卿如实相告。道士说：“啊，原来是百姓父母官，那你一定知书识礼，满腹经纶喽?”郑冠卿很惭愧地回答：“我是靠父辈的功劳才当上官的，没读什么书。”道士很惊奇，正色道：“当官的不熟读四书五经、诸子百家，怎么能安邦治国，岂不要误国误民!”又让郑冠卿吹笛子，郑冠卿怎么也吹不出声音来。道士说：“你只会吹拍，哪懂吹笛。”便接过笛子吹起来，接着又弹箜篌，郑冠卿却什么也听不见。道士叫郑冠卿喝酒，只从酒壶里倒出一两滴酒，郑冠卿却怎么也喝不完。临别，道士告诫他：“治理国家需要有真才实学的人，你好自为之吧!”郑冠卿出洞遇到两个樵夫，才知道两个道士为日华、月华二仙。他回到寄宿的处所，夫人很惊奇地问他：“你为什么一去那么多年，看衣服都已经霉烂了!”郑冠卿回到京城长安，由于耽误了时间，官丢了。但他不后悔，专心攻读，终于成了一个很有学问的人。现七星岩里有棋盘山，相传即为当年郑冠卿与日华、月华吹笛喝酒之处。