上贤论
论用人之道。《 六韬 》文韬篇中的一个谋略思想。吕尚认为，作为国君在用人上应当使贤者居上位，不肖者使其居下位，取用诚信之人，除去诈伪之人，禁暴乱之行，止奢侈之事。所以，国君应当防止出现损害王德、王化、王权、王威、功臣之劳、百姓之业的事，以及各种坏人当权。为人君之道，有如神龙之显露其首，高居而远望，视深而听审。外示庄严肃穆的威仪，不露喜怒忧乐的情意。如天之高，不可穷极;如渊之深，不可测度。使臣下望之生敬畏之心，不敢苟怀奸邪之意。人君对于应怒之人而不怒，则奸邪将生懈怠玩忽之心;对于应杀之人而不杀，则贼人将起怙恶为乱之念;对于应行讨伐之国而不加讨伐，则敌国将兴觊觎侵夺之意。
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