《女曰鸡鸣(郑风)》言情赠友诗歌
女曰：“鸡鸣。”士曰：“昧旦①。”
“子兴视夜②，明星有烂③。”
“将翱将翔④，弋凫与雁⑤。”
“弋言加之⑥，与子宜之⑦。
宜言饮酒，与子偕老⑧。
琴瑟在御⑨，莫不静好⑩。”
“知子之来之(11)，杂佩以赠之(12)。
知子之顺之(13)，杂佩以问之(14)。
知子之好之(15)，杂佩以报之(16)。”
这是一首描写劳动夫妻和乐生活的诗。全诗共三章，章六句。
首章写黎明时夫妻枕席上的一段对话。妻子说： “鸡叫了。”丈夫说：“天还未大亮呢。”妻子说： “你起来看看夜色吧，启明星亮得光灿灿。”丈夫说： “凫、雁快飞出来了，我得赶快去射那野鸭和大雁了。”从妻子与丈夫一问一答中，使我们不仅看到他们家庭生活非常和谐幸福，而且还使我们看到他们的美满幸福生活，是建立在互相督促、辛勤劳动的基础之上的。在这一章里，突出地表现了妻子的贤惠，丈夫的勤劳。
次章写妻子对答丈夫。妻子说： “射下凫、雁，我给你做成佳肴来饮酒。但愿我和你白头到老，我们的夫妻生活像琴瑟那样和谐美好。”在这一章里，主要表达的是妻子对丈夫的体贴和关怀，同时，在这一章里还提示了当时人们共同向往的伦理道德观念，这就是 “与子偕老”。在 《诗经·邶风·击鼓》 诗里也有 “与子偕老”的句，在 《卫风·氓》一诗写作 “及尔偕老”，是一个意思。可见，“从一而终”的道德观念，已成了当时夫妻生活所追求的最高道德准则。
第三章写丈夫报答妻子。丈夫说： “知道你真心关怀我，我用杂佩赠给你; 知道你对我体贴无微不至，我用杂佩答谢你; 知道你对我的恩爱，我用杂佩报答你。”这一章主要表现的是，丈夫对妻子的感激之情，及其知恩必报的善良心肠。
全诗表现了一对劳动夫妻和乐幸福的爱情生活。男的狩猎，黎明即起，日暮而归。女的操持家务，善做各种美味佳肴; 纺绩缝补，饲养家禽家畜等项，诗中虽然未提，想必也是行家里手。他们在劳动中，虽然都很辛苦劳累，但是他们靠自己的双手，创造了丰衣足食的幸福生活，因此，虽苦犹乐。他们深知，丰足的衣食的获得，光靠一般性的劳动不行，必须是辛勤的劳动。因此，诗中的女子对 “鸡鸣”非常警觉; 男子虽然感到枕席的温暖幸福，但是为了共同建立和乐幸福的家庭，他非常理解妻子的苦心，虽然以 “未旦”一句对答，但其中未含一点怨言; 一旦听到妻子说 “明星有烂”一句话，他就迅速地翱翔于山谷之中，射那野鸭和大雁去了。以上就是诗人所要表达的主要思想。他们的和乐幸福生活，他们互敬互爱、共同偕老的纯贞爱情，都是建立在辛勤劳动、相互督促的基础之上的，因此，他们之间的爱情是纯洁、真挚而又健康的。这首诗表达了劳动人民对美好爱情生活的追求和向往。
全诗运用对话和重句的形式，不仅成功地表现了诗篇的和乐生活的主题，而且也成功地塑造了情态各异的人物形象。如女主人公的勤劳、温柔、善理家务的性格特征; 男主人公的憨厚、纯朴、善良的性格特征，都跃然纸上，十分鲜明生动。尤其诗人善于抓住即将破晓的瞬间，通过夫妻枕席上的一段简短对话，来突出人物性格特征，更是情趣盎然，充溢着浓烈的生活气息，正如旧评所云，“脱口如生，传神之笔”。
句式非常自由，首章与次章，皆为四言，且不用重句。第三章为五言，则全用重句，但又不单纯重复，且节奏非常快，确有 “急管繁弦”之势。随着这种节奏的加剧，恩爱的感情也似乎达到了高潮。这种句式的变化，正是由感情的缠绵而热烈，自然就形成了语句的复沓和叠唱。
注释
①昧 (mei)旦: 犹言昧爽,天将明未明之时。②兴: 起也。视夜:看看夜色。③明星: 启明星,即金星。黎明时出现在东方,即朱熹所谓“先日而出者也”。黄昏时出现于西方,叫长庚。启明、长庚实为一星。有烂: 犹言烂烂,明亮貌。黎明时,众星皆隐微,唯明星益亮,故曰“有烂”。④以下两句,士谓女之词。翱翔: 指下句之凫、雁而言。姚际恒曰: “将翱将翔,指凫、雁言。凫、雁宿沙际芦苇中,亦将起而翱翔,是可以弋之之时矣。” ( 《诗经通论》 ) 一说翱翔,指人的动作。⑤弋 (yi):一种系有生丝绳的箭。这里作动词用,即射的意思。凫 (fu) : 野鸭。⑥言: 语助词,无实义。加: 古读如歌。射中 (zhong) 的意思,⑦宜: 古读如俄,肴也。这里作动词用, 指将凫、 雁做成佳肴。一说宜, 适合, 指可口。 ⑧偕: 一起。偕老: 犹言白头到老。⑨御: 用,这里是弹奏的意思。古代常用琴瑟比喻夫妇关系的协调。⑩静好: 安乐美好。以上六句,皆是女谓士之词。(11)来: 劳来,关怀。(12)杂佩: 古人所带的一种佩饰。佩上有玉、石、珠、珩、璜、琚、瑀、冲牙等,因其形状和材料非属一类,故称杂佩。(13)顺: 爱也。(14)问: 遗(wei),赠送。(15)好: 恩爱。(16)报: 报答。
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