《别三子》
陈师道
夫妇死同穴，父子贫贱离。
天下宁有此?昔闻今见之!
母前三子后，熟视不得追。
嗟乎胡不仁，使我至于斯!
有女初束发，已知生离悲。
枕我不肯起，畏我从此辞。
大儿学语言，拜揖未胜衣。
唤爷我欲去!此语那可思?
小儿襁褓间，抱负有母慈。
汝哭犹在耳，我怀人得知?
陈师道很穷，老婆孩子饿肚子。元丰七年 (1084)，他岳父郭概到四川去做官，把女儿和外孙全部带走，以减轻女婿的生活负担。陈师道于送走他们后作此诗。
前八句写与老婆孩子分别。头两句写分别原因，吞吐哽咽： 夫妇活着不能同住一起，看来只有等待死后“同穴”了! 为何活着不能同住，“父子贫贱离”一句作了补充说明： 因为“贫贱”，养不活妻子儿女，才落到这一地步。“母前三子后，熟视不得追”，语极沉痛。“熟视” 三个孩子跟着母亲走了，真想把他们追回来; 但追回来又拿什么填肚子! 因此，想追又 “不得追”，不禁嗟叹哀怨，质问老天怎么这般不仁慈。
后面十二句，补写离别惨景。女儿年纪大一点，已懂得别离的悲哀，因而枕在父亲身上不肯起来，害怕从今以后再见不到父亲的面。大儿子才学习说话，身体稚弱，连拜、揖时穿的衣服都显得沉重，却连声呼喊： “爸爸，我要去! 我要去!” 小儿子还在襁褓中，在母亲背上哭哭啼啼。
全诗由作者用 “我” 的口吻直接倾诉别妻、别儿女的悲惨情景，语言简短、质朴，字字发自肺腑，表现力极强。三个不同年龄的幼儿在分别时的不同表情和他们随母远去的情态，以及作者仰呼苍天、痛彻五内，热泪迸流的神情，都跃然纸上。不难设想，如果作者改用华丽的语言，必将给人以华而不实、言不由衷的感觉。有人批评这首诗“文采不扬”，乃是由于不懂得 “至情无文” 的道理。
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