《先秦民歌·葛生》原文与赏析

《先秦民歌·葛生》原文与赏析

葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处!

葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与独息!

角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与独旦!

夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。

冬之夜，夏之日，百岁之后，归于其室。

这大抵是一首悼亡诗。但究竟是谁悼亡谁?诗中未曾明说。所以或认为是男子追悼亡妻的诗，或认为是妻子 (或妇人) 悼念新亡丈夫的诗。

第一章“葛生蒙楚，蔹蔓于野。”两句是写景，触景生情。妇人迈着沉重的脚步，慢腾腾地来到田野，眼前所见葛藤荆条纠结在一起，蔹草蔓延覆盖大地，田野空旷，满目荒凉。诗人正是以葛楚之纠结烘托妇人心情的郁结，以田野的荒凉衬托妇人内心的凄凉。这一片荒凉之地，正是丈夫坟地之所在。她自然会想到，丈夫生前夫妻恩恩爱爱，欢乐与共的美好，而今却一在人间，一在地下，永远分离的伤怀。眼前的荒野、荒坟、长眠地下的孤魂，有机地联结在一起，怎能不使她感到悲凄哀伤呢!接着“予美亡此，谁与独处”两句，正道出了她此时此刻的心境。这两句是说，我心爱的人埋在这里，谁跟你的孤魂在一起?这里从死者的角度述说孤魂的孤单无依，实际上也是自己孤单无依的表露，其痛苦之怀可以想见。

第二章与第一章内容大体相同，反复抒情，以加深感情。

第三章“角枕粲兮，锦衾烂兮。”两句是她想到绣花方枕、锦缎花被尚在，本是同被共枕之物，而今却徒有其华美鲜艳，大有物是人非事事休之慨。“予美亡此，谁与独旦”，我心爱的人埋在这里，谁能与你同床共枕到天明。痛楚之情，溢于言表。

第四、五章内容基本相同。妻子又从自身说起。“夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。”百岁之后，死去之后。居，指坟墓。室，与居义同。夏之日天长，而且炎热;冬之夜夜长，而且寒冷; 由于丈夫亡故，日子难熬，因而才有度日如年之感。这就把她内心的冷凄、孤寂、哀伤之情流露出来。而“百年之后，归于其居(室)”两句，则强烈地表达了妻子的心愿。生而同室，死而同穴，在古代是爱情专一，死而不移的一种表现。无独有偶，《王风·大车》中表示坚贞爱情时就吟咏道：“谷则异室(活着的时候不能嫁给你)，死则同穴(死后也要埋在一起去)。谓予不信，有如曒日。”如此誓言，对后世作者也深有影响，诸如唐诗人白居易在 《赠内》诗中写道： “生为同室亲，死为同穴尘。”然而在 《葛生》诗里，诗的主人公不说死则 “同穴”而却说 “归于其居”、“归于其室”。虽然 “居”、“室”与 “穴”在意思上大体相同，但在感情的深度上又有差异，她的丈夫亡去，虽则阴阳相隔，人鬼异处，她却觉得丈夫是在另一世界孤孤单单地活着，在期盼着她“同室共居”; 而她所期盼的，也是 “百年之后”“同室共居”，回到丈夫身边，像丈夫生前那样过着美满幸福的生活。其对丈夫的一往深情，于此抒发得淋漓尽致，如醉如痴，感人至深。

这是一首饱含深情的悼亡诗。它通过妻子对亡夫的悼念，写出了孤寂和冷落的处境，抒发了对亡夫的无限思念和哀伤，表达了对亡夫生死不渝，坚贞如一的恩爱之情，从而展现出一个品德优良，情操高尚，可歌可泣的妇女形象。

从写作艺术来看，为抒发感情的需要，章法多变，不拘一格。第一、二章采用重章迭咏，写荒凉之景，抒凄苦之情。第三章忽然一变，以 “角枕粲兮，锦衾烂兮”华美的被枕勾起对往昔同床共枕欢乐的回忆，抒发了而今独守空床的悲伤。第四、五章又一变，以 “夏之日，冬之夜”，“冬之夜，夏之日”三言短语，使音节加快，抒发了夏日悠长，冬夜漫漫，孤独难熬，难以排遗地忧伤抑郁之情。《诗经》中的大部分诗篇，惯用重章换字的手法以加深叙事抒情，本诗则不落旧套而有所创新，五章而形式三变，随着角度的不同、感情的激荡，而采用不同的表达方式，这是本诗的一大特色。这一特色，也给读者以引人入胜的新鲜之感。