《明代民歌·挂枝儿·送别》原文与赏析

《明代民歌·挂枝儿·送别》原文与赏析

送情人，直送到丹阳路。你也哭，我也哭，赶脚的也来哭。赶脚的，你哭是因何故?道是去的不肯去，哭的只管哭，你两下里的调情也，我的驴子受了苦。

《送别》通过一对离别在即的情人相对啼泣，赶驴的见而随之伤心落泪，并出言外之言相戏情景的描述，以亦庄亦谐的笔调，巧妙地表现了一对恋人缠绵悱恻的离情别绪。

离别难，热恋中的人儿离别难上难。《送别》首先从难分难舍的相送起笔： “送情人，直送到丹阳路。”句中的“丹阳路”当指江苏西南部之丹阳县的路。当然，我们不能因此机械地理解为果真送到了此处。究其实，不过是以言送之甚远。这里，抓住并突现了送行甚远、难舍难分的特点，极易引发读者的联想，会使人联想到这样的情景：一对情人相依相偎，泪眼婆娑，缠缠绵绵，沉浸于黯然销魂的恨别之海中，不知不觉已跨过了一道道山，涉过了一条条河，走过了一个个村镇，愈送愈远，愈送愈难分手，竟然踏上了丹阳县界!这两句直接点明地点，交代主要人物，写出送行甚行，耐人寻味，启人联想。

已经送到了陌生的土地上，虽然百般不愿分手，也该不得不说声 “再见”了。一想到即将分手，这对情人便再也控制不住感情了。他们“你也哭，我也哭”，哀哀切切，泪雨滂沱，哭得昏天黑地，已经就够令人揪心的了，没料到又出现了令人疑惑惊诧的事：“赶脚的也来哭”!“赶脚的”，即以赶驴载货赚钱为生的汉子，粗豪的赶脚竟横插一杠，也痛哭起来，真真令人好生不解!这三句十二个字，都是极为寻常的字眼，且多有重复，却摹写出一个令人啼笑皆非的荒唐场面。尤其是“赶脚的也来哭”，还造成了令人疑窦丛生的悬念。

人家一对情人为情所困，为别所苦，才相对垂泪失声，自见人家的真情，与你赶脚的何干?你莫非也曾为离愁别恨所苦过，故而引起伤心，才陪之洒下一掬伤心泪? 在接下去的双方问答中也便有了明确的解答。

正在相对痛苦的情侣，被驴夫的哭声闹得“丈二金刚摸不到头脑”了，于是双双止住眼泪，惊诧地问： “赶脚的，你哭是因何故?”

“去的不肯去，哭的直管哭。”——看看你们那个样儿，该走的偏故作多情不肯走，不该哭的偏多情故作哭个不停，泪人儿似的，生离死别似的。赶脚的止住哭声说，唉——，“你两下里调情也”——你们哭哭啼啼、悲悲切切地真让人抓心挠肝受不了!赶脚的把手一指驴子：你看，你们这么伤心，却叫“我的驴子受了苦”!原因竟在这里!只是因这对情人的悲伤痛哭使他的驴子无端多受了不少驮载之苦。

这一问一答承前而来，自然而出乎意料之外，绝无生拉硬扯之嫌。那对情人的哭，是感情的自然流露，是真实的，感人的;赶脚人的哭是调侃的，夸张的——因为驴子的苦相是与生俱来的，并非因这对情人之哭而痛苦难受，不过是其主人的杜撰而已，但也是真实的——虽不符合生活的真实，却符合艺术的逻辑，是艺术的真实，并由此造成了亦庄亦谐的艺术效果，妙趣横生。

在艺术表现上，《送别》有两个突出的特点，很值得重视：

其一，构思新颖独特，风格亦庄亦谐。这首歌谣，摄取一个特定的生活场景，进行巧妙的处理，纯用白描手法进行表现，简直构成了一幕发生在送别路上活报剧。开头交代地点，一对情人上场，告诉观众他们是送行甚远的一对儿，是为序幕。接下去写他们因不忍别离而相对垂泪痛哭，展开剧情。令人惊诧的是，赶驴的汉子却突然粉墨登场，也随之而哭，把个生离死别般的痛苦场面搅得乌烟瘴气。赶驴的因何而哭?真真令人疑惑!这就使剧情形成波澜，造成悬念。怎样解悬释疑?作者早已胸有成竹。于是紧接着采用对白的形式，巧借赶脚的之口举重若轻地揭开谜底。在回答中，赶脚的不用郑重的语言，不作正面的回答，而是语带戏谑调侃迂回道出：不说自己被这对情人的真情所感动，而夸张地说他的驴子被他们的缠绵害苦了，害惨了，自己为心疼驴子而哭。这样，也便在轻松活泼的喜剧气氛中，机智、巧妙而生动地表现了这对情人别离之际的那种真挚感人的别情。赶脚的回答完毕，解开了悬念，令人捧腹，也便戛然而止，剧终幕落。这幕活报剧，有地点，有人物，有男性，有女性，还有驴子;有痛不欲生的哭声，有粗哑做作的哭声;有挂满珠泪的脸谱，有带着戏谑的表情，有长脸带毛的苦相;有凝重的正剧意味，有幽默的喜剧气氛;有情节，有发展，有波澜。总之，虽然文字无多，篇幅亦短，但戏剧小品的一切要素又无不具备，需要表现的又无不恰到好处地得到表现，使人在捧腹之后，咀嚼玩味而觉回味无穷。如此写法，可谓别开生面，不落巢臼，令人耳目一新。

其二，完全口语化。《送别》是群众自己的口头创作，因此，使用的纯粹是活跃在他们口头的语言，自然通俗，明白如话，生动活泼，绝无斧凿之痕。虽然其产生距今已有数百年历史，但读来如现代口语，没有任何语言上的隔阂。