次韵景云苍梧往复杂诗六首
其一
崖收矮日寂淡(1)，江带翠烟轻浮(2)。
来往扁舟闲转，悦城古木槎头(3)。
其二
白日村前布狗，黄茅山裏鈎辀(4)。
诗人吟偏适意(5)，估客歌爲消愁(6)。
其三
朝辞白土低岸(7)，晚泊和尚高冈。
樵唱云边细路，渔家石角轻航(8)。
其四
云木幽疑絶境(9)，江流东见通津(10)。
苍梧远寻仙侣，端溪颇恨情人(11)。
其五
天地安排蓑笠(12)，江湖放浪渔船(13)。
或者天随是我，斜风细雨前川(14)。
其六
学得脱胎换骨(15)，何须东走西奔(16)。
宇宙滞形骸内(17)，未免恋恋儿孙。
诗词类别：写景抒情
来源：《粤西诗载》
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(1)矮日：夕阳。
(2)翠烟：青色的烟霭。
(3)悦城：故址在今广东德庆县东。 槎：木筏，此指船。
(4)辀（zhōu 舟）：古代车子左右辕木之间的车杠，向上弯曲，亦称轩辕。此指车。
(5)适意：畅快的心意。
(6)估客：贩货的行商。
(7)白土：即白土口，在今广东高要县西江滨。
(8)“渔家”句：渔人在礁石间轻巧地航行。 石角：突出而尖鋭之石。
(9)幽：幽深。 絶境：同外界隔絶不通的地方。
(10)津：原指天河，此泛指大江大河。
(11)端溪：在今广东高要县，产砚石，称端砚。
(12)“天地”句：意爲渔人的行踪无定，整个天地都是他们的活动範围。蓑笠：指渔人。
(13)放浪：不受约束。
(14)“斜风”句：唐代张志和《渔歌子》：“青箬笠，緑蓑衣，斜风细雨不须归。”此句化用其意。
(15)脱胎换骨：道教修炼用语。认爲得道的人可脱去凡胎凡骨而换上圣胎圣骨。
(16)东走西奔：意爲忙于四处钻营。
(17)“宇宙”句：意爲人的形体不过是天地所造就。 形、骸：俱指人的形体、躯壳。道教认爲人有灵魂，人体是天地所造就，修道的人死后灵魂可超脱形体，升天成仙。
陈献章
陈献章（公元一四二八——一五○○），字公甫，号石斋，学者称白沙先生。明代新会（今广东新会县）人。正统十三年（公元一四四七）擧人。会试不第。曾从吴与弼讲学。后游太学，爲祭酒邢让所重，于是名震京师。后归，来学者日衆，以荐授翰林院检讨，乞归，后屡荐不起。卒，追謚女恭。学宗陆九渊。工书法，其书称茅笔字，又善画墨梅。有《白沙全集》，《白沙诗教解》。
朝代：明代
籍贯：广东新会
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