元好问
憔悴南冠一楚囚，归心江汉日夜流。
青山历历乡国梦，黄叶潇潇风雨秋。
贫里有诗工作祟，乱来无泪可供愁。
残年兄弟相逢在，随分虀盐万事休。
这是诗人“家亡国破此身留，留滞聊城又过秋”(《送仲希兼简大方》)之时，思归而不可得，记梦以寄意之作。
“南冠”、“楚囚”指俘虏、囚犯，甚至于指处境窘迫者。诗中系指诗人自己。诗人被“羁管”聊城，归心却如长江汉水日夜东流。
诗人故乡在太原秀容(今山西忻县)，故家就在读书山下的元家山村，那里青山长在， 乡土情浓。日有所思，夜有所梦，梦中诗人回到了日夜思念的故乡，只见青山如旧，乡国依然，历历在目，似在欢迎我这憔悴不堪的游子，美梦醒来，却只见“黄叶潇潇风雨秋”，一片寂寞凄凉。现实的凄凉寂寞， 与美好的梦境恰成鲜明对照，更撩得人思归心切。
上半首只第三句写梦，第一句交代自己的身份，第二句讲思归心情的迫切，第四句是梦醒后的现实。这些都是为了写梦，第一 、二句交代梦因梦源，第四句对比反衬，这样梦就显得真实而突出。梦的中心就是“思归”，这一切都是为了突出这个中心。
下半首是设想如能得释，定当回乡做一个遗民。“今是中原一布衣”，读书、著述以了此一生。用示现手法，把未来的事当作眼前的来写，更见其急迫之情。诗人说自己甘愿过遗民贫苦的生活，以写诗求工作为时时萦绕心怀、不得安宁的乐事;通过这次战乱，亡国之悲、去国之痛，已使人血泪流尽、再也没有泪来伴愁了，这当然是求自我解脱的反话。
回乡以后，与风烛残年的兄弟们共聚，即使大家分食一碗白粥、一点儿腌菜，也心满意足，万事皆休了。其实诗人的兄长元好古已在金宣宗贞祐二年(1214)，蒙古军将忻州屠城时，与十余万乡梓一起，成为屠刀下的冤魂了。残酷的战争使兄弟相聚的愿望也不可能实现，广大人民的悲惨遭遇不言自明了。
诗人在得释之后，果然回到自己的故乡秀容，过起与世无关的遗民生活来了。其实一点爱国之心，永不泯灭，立志完成全部金史的著述，就是最好的爱国行动。他终于化了二十年心血，写成以诗存史的《中州集》，开创了断代史诗的新体例，保存了金朝的重要文献，同时完成了笔记体的史录《壬辰杂编》，为元人编修《金史》提供了详实的第一手资料。
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