丘逢甲
任他颜色照银泥，一样朱唇黑齿齐。
螓首蛾眉都易事，教人难觅是瓠犀。
盘顶红绸里髻丫，细腰雏女学当家。
携篮逐队随娘去，九十九峰采竹芽。
竹枝词，本是巴渝一带(今四川省东部)合乐兼舞的民歌，刘禹锡贬夔州时深为其“含思宛转”的情调所吸引，于是学作十几首，描写三峡风光和男女恋情，也流露被贬谪后的心情，流行于世。此后代有人作，除写男女恋情之外，并及各地风光，颇富地方色彩。形式均为七言四句体，或入律，或不入律，语言通俗流畅，音调轻快。丘逢甲十四岁时赴台南应童子试，年纪最小而交卷最早，当时台湾巡抚兼学使丁日昌特命作《台湾竹枝词》百首，丘逢甲应命挥笔，日未竟而成。现仅存四十首。这里选录其十五、二十二两首。
这两首诗是描写台湾高山族姑娘的。前一首写她们的服饰、容颜与美容的习俗：他们容颜光鲜，与银饰的衣裙相映照，都抹上了口红，染黑了牙齿;要在她们之中找出长相漂亮者是很容易的，但实在难以找到牙齿洁白而整齐的姑娘。“银泥”是指缀上银饰的衣裙。又据《台湾府志》卷七载，台湾高山族同胞有“齿用生刍染黑”的旧俗。这两点在汉族人看来，就觉得很新奇。所以诗的开头两句抓住这个民族习俗，勾勒出高山族姑娘的共同特点。用笔不多，却极生动传神。她们在服饰方面的特点，其他少数民族或也具备，但染黑牙齿这一点，却真是非高山族莫属了。因此诗的三、四句将这给人特别强烈的印象再作强调。“螓首蛾眉”本是《诗经》中描写美女的句子，“螓(qín秦)首”，即额头广而方的意思。宽大的额头，细长而弯如飞蛾触须的眉，是古代美女的容貌特征，这里泛指容颜漂亮。“瓠(hù户)犀”：瓠瓜的籽。《诗经》中用“齿如瓠犀”来表现美女牙齿整齐洁白。在诗人眼里，高山族姑娘都喜欢将牙齿染黑，以之为美，所以要找容貌漂亮者易，要觅牙齿不染黑者难。这种民族风俗很特别，写成诗流播开来，令局外人大开眼界。
后一首写高山族姑娘的质朴与勤劳：她们用红绸盘在头顶，里面挽着发髻;她们腰身苗条，还是少女身分，却已学做当家妇人的模样。白天里个个挎着竹篮子跟着娘母到山上去，走遍山脚山头，把竹笋采撷回来。“髻(jì计)丫”：指女孩子把头发束成髻子，状如枝丫。“雏女”，指少女。少女随娘上山，已成各家各户习惯。“逐队”二字表现上山者众，因山路狭窄，故前后相随而成队。“九十九”极言其多。“竹芽”即竹笋，鲜美可食。
两首诗勾勒了台湾高山族生活习俗的某些侧面，包含着尊重与赞美。在古代文学作品中，涉笔及于台湾高山族的实属凤毛麟角。由是更觉它的珍贵。
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