钱珝
咫尺愁风雨，匡庐不可登。
只疑云雾窟，犹有六朝僧。
“匡庐”即庐山，得名于匡氏兄弟结庐其上得道成仙，是骚客学士憧憬仰慕的风景胜地。诗人满怀兴致，江行于此，眼看庐山近在咫尺，却不能拾阶而上，饱览早已心驰神往的名山风光，便把一腔扫兴和懊恼倾泄在自然风雨上。因为它阻遏庐山之行，是愁产生的根源，又是愁抒发的对象。诗人以情观物，空中弥漫的烟雨，点点滴滴莫不是愁，故曰“愁风雨”。
首联于十字之间，写出庐山、风雨和人的复杂关系，还孕育开启着下联。既然“不可登”，便放眼仰望。山上云雾本来就多，如今经风雨笼罩，尤为烟雾蒙蒙，扑朔迷离。对此，仅靠视觉显然不够，还得用心灵去感受，所以着一“疑”字。古人咏庐山者多矣，大都迷恋于山色水光，钱珝却自有其高远情致。庐山北麓东林寺，乃佛教净土宗发祥地，南朝时高僧云集，给庐山增添了神奇光彩。这些陈迹往事，启迪着诗人的审美想象。他揽万里于方寸，凝千载于片刻，仿佛看到，奇峰之上，云雾深处，别有烟露洞天，其中依然隐居着六朝圣僧。这一戛戛独造的意象，若虚若实，亦幻亦真，貌似怪诞，却情趣盎然，引人入胜，生动地传出庐山气质的超凡拔俗、卓尔不群和神韵的奇幻缥缈、变化莫测。庐山上胜景如林，李白曾“疑是银河落九天。”从钱珝“只疑”六朝僧可知，在他凝望庐山、精鹜八极的陶醉心态里，潜藏着向往山林归隐的因素。
这是一首别致的山水诗。咏的是庐山，却很少运笔于正面。诗人巧用“疑”字，为自己也为读者畅开联想大门，让人在久久回味中领悟庐山的内在意蕴，可谓不着一字，尽得风流。在同类篇什中，不愧为上乘之作。
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