武帝祈灵太乙坛，新丰树色绕千官。那知今夜长生殿1，独闭山门月影寒2(气调忽似龙标)。
【校记】
1.那，《全唐诗》一作“岂”。
2.山门，《全唐诗》一作“空山”。
【笺释】
[昭应] 今陕西临潼。《旧唐书》卷三八《地理志》：“昭应，隋新丰县治，古新丰城北。垂拱二年，改为庆山县。神龙元年，复为新丰。天宝二年，分新丰、万年，置会昌县。七载，省新丰县，改会昌为昭应，治温泉宫之西北。”
[太乙] 天神名。天神中之最尊贵者。宋玉《高唐赋》：“醮诸神，礼太一。”《史记》卷二八《封禅书》：“亳人谬忌奏祠太一方，曰：‘天神贵者太一，太一佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一东南郊，用太牢七日为坛，开八通之鬼道。’于是天子令太祝立其祠长安东南郊，常奉祀如忌方。”司马贞索隐引宋均曰：“天一、太一，北极神之别名。《春秋》佐助期曰：紫宫，天皇曜魄，宝之所理也。石氏云：天一、太一，各一星，在紫宫门外立，承事天皇大帝。”
[新丰] 即昭应。《元和郡县图志》卷一“京兆府昭应县”：“新丰故城，在县东十八里，汉新丰县城也。汉七年，高祖以太上皇思东归，于此置县，徙丰人以实之，故曰新丰。并移枌榆旧社，街衢栋宇，一如旧制，男女老幼，各知其室，虽鸡犬混放，亦识其家焉。”
[长生殿] 唐宫殿名。《旧唐书》卷九《玄宗纪》：天宝元年“冬十月丁酉，幸温泉宫。辛丑，改骊山为会昌山，仍于秦坑儒之所立祠宇，以祀遭难诸儒。新成长生殿，名曰集灵台，以祀天神。”所礼天神，即太一。
【辑评】
《唐诗解·七言绝句四》：上联状昔日之繁华，下联见今日之寂寞，所以识玄宗祈祷之无益也。
《唐诗摘抄》卷四：次日想见当日扈从之盛，较王维“青山尽是朱旗绕”，语特隐秀。三、四二语今昔对照，自是不堪回首。李约诗“玉辇升天人已尽，故宫犹有树长生”，讽求仙不效，此地空有树名长生耳。此诗亦与同意，只用“长生殿”隐隐寓讽，含意更深。
《重订唐诗别裁集》卷二○：刺祈祷之无益也。
让更多人喜爱诗词
