《诗经·木瓜》爱情诗词赏析

《诗经·木瓜》爱情诗词原文与赏析

诗经·卫风

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。

投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。

投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。

《诗经》中有不少描写爱情的优美诗篇，《木瓜》就是其中之一。通过相互赠物的描写，抒发了男女之间的情爱。本诗不以主动追求爱情的女方为第一人称，而是以被姑娘相中的小伙子的口吻写的。

全诗三章，每章四句。各章的句式基本一样，只换了“木瓜”、“木桃”、“木李”，“琼琚”、“琼瑶”、“琼玖”几个词。木瓜，成熟的果实金黄，可食，亦可供赏玩。木桃又名樝(zhā楂)子。果实圆状或洋梨状。木李，果实球形，黄色或紫红色。在诗中都可理解成果实。琼琚、琼瑶、琼玖皆指美玉，可理解为佩玉。首章大意是说：小伙子接到心爱的姑娘投来的木瓜，真是又惊又喜，欣然解下腰间佩戴的美玉回报，他是多么能体察姑娘一片赤诚的心意啊! 赠送的是瓜果，回报的却是美色佩玉，不仅仅为的是回报，而是表白自己永远和她相好。姑娘薄施，是那样率真，小伙子厚报，是那样厚实钟情，从中我们看到了古朴的民风。二、三章意略同。

上古采集野果的工作，一般由女子担任。她们在劳动中看中某个自己喜欢的小伙子，往往大胆而又含蓄地投掷果实以传递情意。这种社会风俗，大概可以追溯到原始社会。晋代文学家潘岳貌美，每次出门都有许多女子将他围起来，向他投掷瓜果。唐代皇甫松有诗云：“无端隔水抛莲子。”(《采莲子》)直到今天，西南少数民族还可以看到这种遗俗的影子。

乍看起来，此诗内容较简单，但细细揣度，男女赠答却颇有韵味。从《诗经》描写男女爱情的诗篇中，我们不难发现女子为爱情主动的一方的比男子的要多。因此可以说，在《诗经》时代，“男女授受不亲”，“父母之命，媒妁之言”的礼教在民间的约束尚未达到封建社会那么森严和顽固的程度。女子主动追求男子，大胆抛出爱情信息之果视为常事;不止于此，她们有时还有戏谑男子的言语和举动。此诗没有停留于姑娘、小伙子的调情逗趣，它着意地刻画了一对青年男女两情初通相互赠物的情景。在爱情面前，他们大胆热情，毫不掩饰、造作。但这决非轻狂、放荡，姑娘热情并非水性杨花，小伙子重情更非轻薄儿。《诗经·静女》中的姑娘馈送的仅仅是彤管、荑草，却让小伙子欣喜若狂，因为那不是普通的东西，而是爱情的信物。木瓜、木桃、木李，更是物轻情重，小伙子又岂敢怠慢?读完全诗，我们眼前展现出一幅洋溢着劳动欢悦气息的风情画，耳边奏响了一曲充满浪漫情调的田园情歌。

这首诗采用复沓的形式，反复的歌唱，淋漓尽致地表达了姑娘小伙永结情好的意愿。语直情浓，辞浅意深，感情浓烈不俗，格调欢快明朗，韵味悠长。

关于这首诗的内容，历来颇有争议，《诗序》说，“美齐桓公也”，因齐桓公救卫，卫人为表达感激之情，欲厚报桓公而作此诗。又有云“朋友相馈赠之诗”等。而朱熹《诗集传》：“疑亦男女相赠答之辞，如《静女》之类。”倒是言简意赅地道出了此诗的主旨，笔者也认为这是一首质朴优美的爱情诗。