《齐谐记》作品简析与读后感
志怪小说集。南朝宋东阳无疑撰。《隋书·经籍志》史部杂传类著录，7卷。亡佚于赵宋。遗文散见于《艺文类聚》、《法苑珠林》、《初学记》、《白孔六帖》等类书中，其中《太平广记》、《太平御览》征引最多。现辑本有马国翰《玉函山房辑佚书》本和鲁迅《古小说钩沉》本，均辑15条。“齐谐者，志怪者也。”出自《庄子·逍遥游》。其思想源于道家，书中所记神妖鬼怪之异事，都有浓厚的佛家思想。《范光禄》条，声称“佛使我来治君病也”。宣扬佛主下界，拯救苦难众生;《董昭之》条，写董昭之在钱塘江救一蚁精，而后董氏又因事入狱，反又得蚁精搭救，反映了佛教中善行善报的思想;《吴道宗》和《薛道询》都是写人化虎食人终遭恶报之事，明确告诫人们，社会人事都受天谴，为人作恶，天不惩而人必惩之。《齐谐记》中较为优秀的故事当数《国步山》，它记述在一座山庙里，吕思的妻子被狸精撮走，吕思发现后杀狸精救其妻，并救出了其他“如失性人”的妇女。这篇作品一方面揭露了宗教的虚伪，一方面赞扬了吕思的勇敢精神。语言精练而形象生动，是南北朝时期思想和艺术双美的作品。《齐谐记》中的故事不再是干巴巴的宗教宣传，增添了感人的艺术力量，从而使作品更带有宗教上的盅惑性。也使带有宗教性质的文学作品获得了艺术上的显著进步。
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