《中国章回小说考证》作品简析与读后感
五四运动以后，中国古典小说受到应有的重视，整理辑佚，挖掘研究工作日见增多。胡适的《中国章回小说考证》即其一。书中收有作者关于《水浒传》、《红楼梦》、《三国志演义》、《三侠五义》、《官场现形记》、《儿女英雄传》、《海上花列传》和《镜花缘》等章回小说的考证文章，许多见地颇有开创之功。《红楼梦》自以钞本形式流传以来，评论研究之风即随之而兴，蔚为一时风尚，致使“红学”与“经学”并称，成为一门显学。“旧红学”多以附会之谈、索隐之说评价《红楼梦》，“新红学”则以胡适的《红楼梦考证》和俞平伯的《红楼梦辨》为代表。胡适在此书《红楼梦考证》一文中对旧红学进行了尖锐的批评，认为：“我们若想真正了解《红楼梦》必须打破这种种牵强附会的《红楼梦》谜学!”他运用杜威实用主义的方法，“大胆假设，小心求证，”根据一些清代史料得出“《红楼梦》的作者是曹雪芹”，“《红楼梦》是一部隐去真事的自叙，”“后四十回是高鹗补的”等一系列结论。在《西游记考证》一文中，对《西游记》的著者和内容进行了研究，他否定《西游记》是元朝长春真人邱处机所作的说法。根据鲁迅提供的材料和查阅了大量的乡邦文献，胡适明确提出《西游记》的作者是明朝人吴承恩，使这一数百年的文学疑案得以澄清。关于《西游记》中的猴王孙悟空，胡适不同意猴行者是从中国传说或神话中演化出来的看法，认为：“我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的。”独成一家之说。
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