《拉摩的侄儿》作品简析与读后感
18世纪法国唯物主义哲学家、文学家狄德罗开始写作于1762年的对话体小说《拉摩的侄儿》，生前仅以手抄本流传。作者死后约40年的1823年根据歌德1805年的德译本回译为法文出版，1890年才发现此书的原文。小说的主人公是音乐家拉摩的侄儿，对话在他和狄德罗中间展开。他憎恶天才，因为作为天才音乐家的叔叔没有给他任何财产。他对艺术有独创见解：“真是父，它产生了善，便是子，从此出现了美，那就是圣灵”。但他的一套理论无人赏识。居然贫困到乞食的地步。他受到的教育是“好名声比金腰带更贵重”，而社会现实却是“有好名声的人都没有金腰带，反而有金腰带的人都有好名声”。畸型的社会使聪明的他成为寡廉鲜耻的利己主义者。他有声有色向狄德罗历数自己的所为。为了得到酬金，他引诱年轻姑娘与人私奔;冒充家庭提琴教师;训练肺部发声。他学会当面恭维、背转身即辱骂的本领。狄德罗奇怪他为何会坦然暴露自己的卑鄙，他的观点是：被人看作恶棍，是一件“得有高深造诣的艺术”的趣事。当问到他作恶是否会受到良心谴责时，他的回答是：“他们是流氓，却有钱，我为什么不可以?”他为自己的“艺术”沾沾自喜，为自己的平庸苦恼。他认为该诅咒的是“有些人吃厌了一切东西，而其他人有紧迫的饥饿感却没有东西吃”的社会。他对当时社会众生的刻画和辛辣评论，反映了正在成长中的资产阶级社会的心理特征。马克思称此书为“无与伦比的作品”，恩格斯誉之为“辩证法的杰作”。狄德罗在哲学、美学、戏剧理论和小说创作上颇多建树。他主持并撰写《百科全书》哲学、史学条目;建立了现实主义美学体系;著有《哲学思想录》等论著。作家还创作了《修女》、《宿命论者雅克和他的主人》等文学作品。《拉摩的侄儿》1981年商务印书馆出版江天骥的中译本。
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