《礼魂》简介|介绍|概况
楚辞《九歌》篇名。战国屈原作。汉王逸《楚辞章句》说:“言祠祀九神,皆先斋戒,成其礼敬,乃传歌作乐,急疾击鼓,以称神意也。”宋洪兴祖《楚辞补注》说:“或曰:礼魂,谓以礼善终者。”清蒋骥《山带阁注楚辞》说:“盖有礼法之士,如先贤之类,故备礼乐歌舞以享之,而又期之千秋万祀而不祧也。”明汪瑷《楚辞集解》说:“《九歌》乃有十一篇,何也?曰末一篇固前十篇之乱辞也。”清王夫之《楚辞通释》说:“凡前十章,皆各以其所祀之神而歌之。此章乃前十祀之所通用,而言‘终古’、‘无绝’,则送神之曲也。旧说谓以礼善终者,非是。以礼而终者,各有子孙以承祀,别为孝享之辞,不应他姓祭其非鬼,而篇更不言及所祭者,其为通用明矣。魂亦神也。”清王邦采《九歌笺略》说:“此祠祀将毕,而歌以送神之曲,乐之卒章,犹曲之尾声也。旧解谓以祭善终者,非。”今人马茂元《楚辞选》说:“本篇是通用于前面十篇的送神曲。魂,也就是神,因为前面十篇所祭祀的包括天地神祗和人鬼,所以言魂而不言神。祭祀是一种典礼,送神是祭礼中最后的一个环节,所以把送神说成礼魂。”今人袁梅《屈原赋译注》说:“礼魂,即是在前面各项祭礼完成之后,集合众巫综合表演大合奏、大合唱、集体舞蹈,用来表达对神灵的虔敬和祝祷。”此篇为送神之曲。叙述了祭祀时的热烈、隆重的场面,重申人们祭祀时诚虔的娱神之意,表现出一种淳朴而真诚的乐观情感。曲词虽过于古朴,描绘仍然具体而生动,语言优美,音调铿锵。
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