《死姚崇算计活张说　姚崇　张说》

姚元崇与张说同为宰辅，颇疑阻。屡以其相侵，张衔之颇切。姚既病，诫诸子曰：“张丞相与我不叶，衅隙甚深。然其人少怀奢侈，尤好服玩。吾身殁之后，以吾尝同寮，当来吊。汝其盛陈吾平生服玩宝带重器，罗列于帐前。若不顾，汝速计家事，举族无类矣。目此，吾属无所虞，便当录其玩用，致于张公，仍以神道碑为请。既获其文，登时便写进，仍先砻石以待之，便令镌刻。张丞相见事迟于我，数日之后必当悔。若却征碑文，以刊削为辞，当引使视其镌刻，仍告以闻上。”讫姚既殁，张果至，目其服玩三四。姚氏诸孤，悉如教诫。不数日文成。叙述该详，时为极笔。……后数日，果使使取文本，以为词未周密，欲重为删改。姚氏诸子，乃引使者示其碑，且告以奏御。使者复命，悔恨拊膺，曰：“死姚崇犹能算生张说，吾今知才之不及也远矣。”　○唐·郑处诲《明皇杂录》卷上

[述要]　姚崇(本名元崇)与张说同时任唐玄宗李隆基宰相，姚因多次攻击张，张深为痛恨。姚病重时，告诫诸子：“张与我不和，隔阂很深，但他性好奢侈，尤爱服饰玩物。我死后，他会以同僚名分来吊唁，你们把我平生的服饰玩物珍器重宝都安放在帐前。他若不屑一顾，你们就立刻安排家事，恐怕将有灭门之灾。他如观看，就不必害怕，把这些东西都送给他，请他为我写神道碑。你们一拿到碑文，即刻誊写呈交皇上，并备好碑石，刻上文章。张才思不及我敏捷，过几天肯定会后悔，如他借口要修改文章来取回碑文，你们就给他看刻好的碑石，并告诉他已将文章进呈皇上。”姚死后，张果然来吊唁，几次三番注目珍玩。姚子按照姚的教诫行事，没几天，张就写完神道碑文。叙述详尽，时称最佳文章。几天后，张果然以修改文章为由，派人取回文本。姚子领来人观看已经刻好的碑石，并相告文章已经进呈皇上。使者回去复命，张悔恨得连连拍胸，说道：“死姚崇还能算计活张说，我现在方知才能远远及不上他啊。”

[按语]　张说撰姚崇神道碑，并非出于姚私请，乃张奉玄宗诏命而成之。见神道碑铭之序。

[事主档案]　姚崇(650—721)　唐大臣。陕州硖石(今河南陕县东南)人。本名元崇，字元之，后避开元年号，改名崇。历任武则天、睿宗、玄宗朝宰相。睿宗时被贬职。开元初复相，奏请禁止宦官、贵戚干预朝政，禁绝佛寺道观的营造，奖励群臣劝谏等十事。后荐宋璟自代，成“开元之治”，史称“姚宋”。有集十卷，今佚。