钟士季精有才理，先不识嵇康，钟要于时贤俊之士，俱往寻康。康方大树下锻，向子期为佐鼓排。康扬槌不辍，傍若无人，移时不交一言。钟起去，康曰：“何所闻而来？何所见而去？”钟曰：“闻所闻而来，见所见而去。” ○南朝宋·刘义庆《世说新语·简傲》 事亦见《晋书·嵇康传》、《三国志·魏书·王粲传》注及《文选·思旧赋》注所引《魏氏春秋》。
[述要] 钟会(字士季)是贵族公子，精明有才能，起先不认识嵇康，想与他结交，便邀集了当时的名士一起去访嵇。嵇正在大树下打铁，他的好友向秀(字子期)当助手拉风箱。嵇见人来，依然挥锤打铁不停，旁若无人，很久不与钟等招呼。钟感到无趣，起身离开，这时嵇才开口，问：“听到了什么而来？看到了什么而去？”钟回答：“听到了所听到的事而来，看到了所看到的事而去。”钟因受到冷遇而从此对嵇耿耿于怀。
[事主档案] 钟会 三国颍川长社(今河南长葛东)人。字士季。钟繇子。官至司徒，为司马昭重要谋士。景元四年(263)，与邓艾分军灭蜀。次年谋叛被杀。博学，长于名家之学，著有《道论》二十篇，今佚。
嵇康(223—262，或224—263) 三国魏文学家、思想家、音乐家。字叔夜。谯郡铚(今安徽宿州西南)人。娶魏宗室女，官中散大夫，世称嵇中散。崇尚老庄，讲求养生服食之道。为“竹林七贤”之一。在哲学上，肯定万物都是禀受元气而产生的。提出“越名教而任自然”之说，主张回到自然，厌恶儒家各种人为的烦琐礼教。其文“思想新颖，往往与古时旧说反对”(鲁迅语)。诗长于四言，风格清峻。善鼓琴，以弹《广陵散》著名，并曾作《琴赋》，对琴的奏法和表现力，作了细致而生动的描写。有《嵇中散集》。
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