波斯文学

波斯文学

指以达里波斯语创作的文学。达里波斯语产生于8世纪末，到10世纪成为伊朗人民通用的语言，并随之产生了灿烂的波斯文学。波斯文学史上的第一个著名诗人是鲁达基(850—941)，被称为“波斯诗歌之父”。鲁达基之后，出现了著名的诗人菲尔多西(940—1020)，他创作了史诗《王书》。《王书》的语言是优美流畅的波斯语，《王书》反映了民族独立思想，在激励爱国主义精神，鼓励反抗异族侵略，继承和发扬伊朗古代的文学传统和创造波斯文学语言方面都发挥了重大作用。在伽色尼王朝时期，有著名的三大宫廷诗人： 昂萨利(卒于1039年)、法罗西(卒于1038年)和玛努切赫利(卒于1041年)。在塞尔柱王朝(1055—1194)时期，出现了著名的四行诗人欧玛尔·海亚姆(1048—1122)。他的诗具有深刻的哲理和强烈的反封建反宗教的色彩。霍拉桑地区诗人的作品的共同特点是叙事简明，用语朴实，科学名词和阿拉伯语词很少入诗。这种风格在波斯文学史上称为“霍拉桑体”。12世纪以后，波斯文化中心西移，在文学上出现了“伊拉克体”。这种诗风叙事多用比兴手法，描写更加委婉细腻，文字典雅含蓄，阿拉伯词语和科学词语开始入诗。代表诗人有昂瓦里( 卒于1187年)、哈冈尼(约1126—1198)和内扎米(1141—1209)。萨迪(1208—1292)则是伊拉克体的改革者，语言更为平易。内扎米的主要作品有《五卷诗》，即《秘密宝库》、《霍斯陆和西琳》、《莱丽和马季农》、《七美人》(又名《七宝宫》 )和《亚历山大故事》 。萨迪的主要作品是《果园》和《蔷薇园》。他的作品充满深厚的人道主义思想，反映了下层人民对封建压迫的不满，享有世界声誉。伊斯兰教中苏菲主义兴起后，出现了苏菲文学。著名的苏菲派诗人有萨纳依(?—1141)、阿塔尔(1145—1229)和莫拉维 (鲁米，1207—1273)。在萨迪之后，有著名的抒情诗人哈菲兹(1320—1389)，他的诗感情真挚、语言优美，在文学史上占有极高的地位。波斯文学繁荣时期的最后一位诗人是贾米(1414—1492)，他的主要作品有《七卷诗》和《春园》。此后，出现了立意平庸，专事雕琢，故作风雅的“印度体”诗风。18世纪中，一些诗人掀起了一个反对“印度体”的“复古运动”，要求诗歌创作恢复“伊拉克体”或 “霍拉桑体” ，但没有结果。1905至1911年伊朗爆发了资产阶级反帝反封建的民主主义革命，史称 “立宪运动”。随着革命形势不断高涨，文学创作也出现了繁荣景象。这时期的著名诗人有巴哈尔(1886—1951)，他主办了伊朗民主党刊物《新春》 (后更名为《早春》)。他的诗充满了爱国主义激情和反帝反封建的战斗精神。拉胡蒂(1887—1957)的诗歌具有激进的民主主义思想。德胡达(1879—1956)则以短小精悍、尖锐泼辣的杂文著称，他的杂文内容充实，形式活泼，具有强烈的战斗性。在巴列维礼萨国王的高压政策时期著名的诗人有伊拉治·密尔扎(1874—1924)和帕尔温·埃特索米(1906—1941)。他们的诗哀怨多于愤怒，形式上讲究音律和词藻，更多地继承了波斯古典诗歌的传统。尼玛·尤什吉(1897—1960)是立宪运动后文学革新派的代表，他提倡自由体诗。在小说方面，最早的著名作家是贾玛尔扎德(1895— )，他的代表作是短篇小说集《故事集》。伯佐尔格·阿拉维的主要作品有《狱中札记》、《五十三人》、《她的眼睛》。穆罕默德·赫加泽(1900—1970)的主要作品有《胡玛》、《泽巴》、《镜子》等。萨迪克·赫达亚特是伊朗现代最著名的小说家，他的创作受到西方现代派影响还带有感伤色彩。他的两部中篇小说《盲枭》和《哈吉老爷》获得了世界声誉。1946年，在德黑兰召开了第一次作家代表大会，探讨了伊朗现代文学发展问题。60年代，出现了一批反映现实的长篇小说。其中的代表是穆罕默德·阿里·阿富汗尼的《阿胡夫人的丈夫》，被认为是伊朗现代文学创作中最优秀的长篇小说之一。