《历代诗歌别集·明代部分·六如居士全集》简介介绍

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《历代诗歌别集·明代部分· 六如居士全集》新诗鉴赏

诗文别集,六卷,诗、词、曲四卷,明唐寅撰。寅(1470—1523)字伯虎,一字子畏,自号六如居士、桃花庵主、逃禅仙吏等。吴(江苏苏州)人,弘治十一年(1498)乡试第一,因被怀疑会试作弊下狱,放归后回乡,遂绝意功名,开始游浪生活。曾游洞庭湖、南岳、浙江、福建,后归乡长住苏州,筑室于桃花庵,以鬻书画为生。

唐诗多以苏州四时风物、日常生活为题材,题画赠答、伤时讽世之作也为数不少。如《花月吟效连珠体》《和沈石田落花诗》三十首、《观鳌山》皆为其代表作品。唐诗表现出鲜明的个性,抒发了诗人放浪不羁的情怀:“不炼金丹不坐禅,不为商贾不耕田。闲来写就青山卖,不使人间造孽钱。”(《言志》)“衲衣乞食自行歌,十院烧灯拥翠娥。天下风流谁可并,洛阳雪里郑元和。”(《题自画韩熙载图》)这些都是作者风流放诞人品的写照。

唐诗中有一部分表现了布衣之士的自豪感,如《贫士吟》十首,借古来出身寒微但作成惊天动地之事业的贫士以摅写怀抱。唐集中一些感伤人生短暂、宣扬消极忍让的作品是作者颓废放诞思想的反映。如“百忍歌、百忍歌。人生不忍将奈何?我今与汝歌百忍,汝当拍手笑呵呵!朝也忍,暮也忍,耻也忍,辱亦忍,苦也忍,痛也忍,饥也忍,寒也忍,怒也忍,是也忍,非也忍;方寸之间当自省。”(《百忍歌》)作者可能没有经过真正的“饥寒”,所以才会有此说教。唐集中《焚香默坐歌》揭露强调修身养性的伪道学,以道学家之口出之,颇为别致:“焚香默坐自省己,口里喃喃想心里;心中有甚害人谋?口中有甚欺心语?为人能把口应心,孝悌忠信从此始。其余小德或出入,焉能磨涅吾行止?头插花枝手把杯,听罢歌童看舞女……”

唐诗通俗流丽,浅易畅达,对清代旗人诗有一定影响。《红楼梦》中诗歌多取材于唐诗,如小说中的《葬花词》《桃花诗》等多受《花下酌酒歌》“(枝上花开能几日?世上人生能几何?昨朝花胜今朝好,今朝花落成秋草。花前人是去年身;去年人比今年老。今日花开又一枝,明日来看知是谁……”)《桃花庵歌》“(桃花坞里桃花庵,桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱……”)《一年歌》“(一年三百六十日,春夏秋冬各九十。冬寒及热最难当,寒则如刀热如炙……”)等诗篇的影响。

唐诗早年学六朝,喜其秾丽,中年学刘禹锡、白居易,喜其坦易,晚年则不拘成格,多以俚语、俗语入诗,对传统诗风有所突破。诗过于“流”则“滑”,唐寅诗也有此病。明王世贞讥唐寅诗如“乞儿唱莲花落”(《艺苑卮言》);《四库全书》不收唐寅集,言其诗“颓唐浅率”。这些批评颇能道中唐诗中一些诗作的油滑之病。

唐集最早刊本为嘉靖甲午袁袠所刊,共二卷。万历间何大成、曹元亮分别加以补葺,成为此六卷本,后袁中郎又加了简略的评语,后附唐氏轶事四卷(“志传”“遗事”“诗话”“题跋”)、制义和画谱。

有中国书店1985年影印1925年大道书局排印本。

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