《词曲总集·别集·词· 半塘定稿》新诗鉴赏
词别集，二卷，附賸稿一卷，清末王鹏运撰。鹏运见《四印斋所刻词》。
王氏是清末词学家兼词人。他一生坎坷，又逢末世，其词多感慨世事、抒发内心不平之作。
《庚子秋词》一集则为八国联军入侵北京时所作。朱孝臧在王集《序》中言：“及庚子之变，欧联队入京城，居人或惊散，予与同年刘君伯崇就君(指王)以居。三人者痛世运之凌夷，患气之非一日致，则发愤叫呼，相对太息。既不得他往，乃约为词课。拈题刻烛，于喁唱酬。”但这种“发愤叫呼”反映在词中是委婉曲折的，因而显得非常微弱。这是由作者对词的理解和其审美趣味所决定的。如：“落红风紧红成阵，睡重不知春远近。筝弦声涩镇慵调，燕语情多羞借问。屏山苦隔天涯信，咫尺关河千万恨。楼前芳草远连天，望眼不随芳草尽。”(《玉楼春·和小山韵》)“难刬是愁根，连天没烧痕。漫萋萋，回首青门。陌上铜驼如解语，定相向，怨王孙。别恨共谁论，凭高空断魂。更无烦，腊鼓催春。不见潜行悲杜老，曲江上，几声春。”(《唐多令·衰草和穗平》)《玉楼春》中的“屏山”二句写他对西逃两宫的廑念和对占领军的痛恨，《唐多令》写兴亡之感都是通过比兴表现，颇堪回味，但缺少力量。
王氏也有一些学辛弃疾的慷慨激昂的作品，如《念奴娇·登旸台，上绝顶望明陵》《满江红·送安晓峰侍御谪戍军台》《金缕曲·辛峰至自汴梁……》《西河·燕台怀古》等或怀古咏史，或感事伤时，或自伤落拓都写得苍凉悲壮，但带着时代的印记。这正如《沁园春》中所写：“词汝前来!酹汝一杯，汝敬听之，念百年歌哭，谁知我者?千秋沆瀣，若有人兮。芒角撑肠，清寒入骨，底事穷人独坐诗?空中语，问绮情忏否?几度然疑。”作者有意把“芒角撑肠”的愤激与“百年歌哭”的深长咏叹结合起来。因此，他还是有一些富于鼓动力量的作品。如《水调歌头·初至金陵……》《满江红·朱仙镇谒岳鄂王祠敬赋》。有的词中甚至呼唤敢于抗敌御侮的爱国力量：“喑鸣气，悲凉曲。千万遍，循环读。叹王刀可假，何堪重辱。怅望千秋人不见，相寻一辙车还覆。问谁欤、雪涕和哀歌，燕台筑。”(《满江红·敬书岳武王赠吴将军宝刀行墨足迹后》)这类作品在清末四大词人(王鹏运、朱孝臧、郑文焯、况周颐)中是很突出的。朱孝臧说：“君词导源碧山，复历稼轩、梦窗以还清真之浑化，与周止庵氏说契若针芥。”(《兰塘定稿序》)也就是说王词实践了周济的论词主张，是从有寄托入到无寄托出的。他的词风格较为多样，但以沉郁苍凉、意蕴深厚者为多。
王氏曾主晚清词坛，清末朱孝臧、况周颐都受到他的影响。
王集本来包括《袖墨集》《虫秋集》《味梨集》《鹜翁集》《蜩知集》《校梦龛集》《庚子秋词》《春蛰吟》《南潜集》诸集，后经作者删定编为此书，朱孝臧为之刊于广州，并题词云：“香一瓣，长为半塘翁。得象每兼花外永，起孱差较茗柯雄!岭表此宗风。”表达出朱孝臧对半塘在词史上地位的崇高评价。
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