《诗词曲论·诗论· 声调谱》新诗鉴赏
诗论，一卷，清赵执信撰。执信见《饴山堂集》。
赵氏在《谈龙录》中言“阮翁(王士禛)律调，盖有所受之，而终身不言所自;其以授人，又不肯尽也。有始从之学者，既得名，转以其说骄人，而不知己之有失调也”。因此，他据唐人诗集反复推究，始知古调、律调之分。
书中以五七言古、近体诗、乐府诗和其他杂言诗为例，标明平仄，令读者涵咏体会。
其要点在于：一、古体诗“两句一联中，断不得与律诗相乱也”。如两句中一句出现律句，那么另一句就要以与律句决无混淆可能的形式出现。例如五言古体平韵诗，双句是律句，那么单句最末一字可用平声字以乱之(律诗单句最末一字决无平声之可能)。二、律诗应合乎格律，拗体律句宜用平仄相救。三、乐府诗句则古句、律句兼有。虽然王士禛已经就古诗、律诗的声调问题有所论列，但此书是赵执信本人据唐诗参悟而来，仍有开创性。
其中疏漏谬误之处，亦复不少，有些地方流于琐碎。
自此书出，士禛门人子弟尽发其师之遗稿，遂有《古体平仄论》《律诗定体》等书问世，诗歌声调问题遂成为论诗者一时热门话题。翁方纲为王氏再传弟子，为刊《古诗平仄论》并对赵书加以评点，以纠正其失，并补其不备，名曰《赵秋谷所传声调谱》。士禛在评点文字中也包含有门户之见。可见即使在“纯技术性”的声调问题上王士禛与赵执信这两位舅甥的争执也很激烈。
《声调谱》收入《清诗话》，有上海古籍出版社1978年排印本。
让更多人喜爱诗词
