哲学·人物·王弼
魏晋玄学的代表人物。字辅嗣，山阳(今河南焦作)人。王弼出身在豪门世家，其祖父王凯是王粲 (建安七子之一) 的族兄，娶荆州刺史刘表之女为妻，生子王业，即王弼的父亲。王业官至谒者仆射(部长级)，家有藏书数万卷。据说，王粲深为东汉著名学者蔡邕所重，蔡邕晚年曾载数车藏书送给王粲，王粲死后，其藏书又归王业所有。王弼生长在这样的家庭，自然受到非常好的传统教育。王弼是中国古代罕见的少年才子，只活了二十四岁，却在中国学术史上占有非常重要的地位。王弼好学深思，《周易》和《老子》素称难解，王弼独具慧心，其 《老子注》 和 《周易注》一出，就令当时学者叹服。何晏以才学自负，又身居吏部尚书的高位，但和王弼一夕谈，就感叹说： “孔子称‘后生可畏’，象这样的后生，我可与他一起讨论天人之际的问题呀!”何晏把王弼推荐给大将军曹爽，却不为曹爽所重，因为王弼的才华在思辨，具体事功非其所长。王弼在正始年间与何晏、夏侯玄等人交游，同开玄学清谈之风，被称为 “正始之音”。他和何晏各有所长，据当时人说，论表达王弼不如何晏，但论悟性何晏却要让王弼一头。当时名流如钟会、荀融、王济等人对王弼的悟性都非常佩服。但王弼却不善处世，恃才傲物，好与人辩，常以己之所长嘲笑对方，故为士人所嫉恨。他和何晏都主张 “以无为本”，认为 “万物皆由道而生”，而 “道”就是 “无”。但何晏又主张 “圣人无喜怒哀乐”，论述得非常精妙，当时颇为流行。王弼却认为： “圣人和凡人一样，也有五情，所不同者，圣人不为五情所累而已。”据刘汝霖 《汉晋学术编年》，王弼著 《老子注》时只有十七岁，著 《周易注》 时也不过二十出头，但这两部书不但是魏晋玄学的代表作，而且在中国学术史上也占有非常重要的地位，至今仍被学界视为 “老学” 和 “易学” 的经典著作。曹爽及其同党被司马集团击败后，王弼也被免官，同年秋天病亡。据说，司马师听到王弼的死讯，曾嗟叹累日。
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